李西富甲一方，區區一株人參，於他不過九牛一毛。
若因此將張三下獄，致其母病死，則李西雖贏了官司，卻輸了人心。”
“故，判張三賠禮，免其刑責。”
他的判決，透著一股冷峻的邏輯美感，首指問題的本質。
他不僅判了案，還指出了原告的道德瑕疵，站在了更高的道義制高點上。
顧辭則站在了更高的角度。
他沒有糾結於具體的刑罰，而是從教化入手。
“此案非一人之罪，乃教化之失。
若鄉鄰和睦，富者仁愛，何至於此？”
他主張由官府出面，褒獎孝行，同時勸導富戶息訟，以正風氣。
他的文章氣勢恢宏，儼然一副父母官的口吻。
張承宗寫得很慢，但他寫得很深情。
“百善孝為先。
若法不能容情，則法亦無情。”
他建議判張三勞役，但勞役的內容是照顧母親，以此代刑。
字裡行間，透著一股濃濃的悲憫情懷。
李浩的卷子上，雖然沒有算盤，但他還是習慣性地算了一筆賬。
“張三入獄，母必死，官府需收殮，耗銀二兩。
若判其做工抵債，李西得利，官府省錢，母亦得活。”
這是典型的“成本分析法”。
雖然有些功利，但卻無法反駁。
最讓人意想不到的，是王德發。
這個平時看著最不靠譜的胖子，此刻正滿頭大汗地默揹著先生教的“萬能句式”。
他想起了當鋪裡那些走投無路的窮人。
心裡想的是大白話：“這事兒要是擱我那兒，就讓他打工還債唄。
這李西也是小氣，為了根人參至於嗎？”
但筆下寫出來的，卻是另一番模樣。
他努力地用那些生硬的文言詞彙，去包裝自己樸素的想法。
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