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另一位老考官，雙手捧著一份卷子，緩緩走到了孟硯田的桌前。
“孟大人。”
“這份卷子下官不敢評。
請大人親自過目。”
孟硯田有些詫異地看了老考官一眼。
這位老考官是國子監退下來的老學士，學問淵博，眼界極高，能讓他露出這種表情的文章，世間罕有。
孟硯田接過卷子，緩緩展開。
只看了一眼開頭，他便愣住了。
“夫田畝生計，乃天下之定基。
禮樂法度，皆基上之樓閣。
基之厚薄所屬，定樓之向背也。”
這幾句話就像是一把鑰匙，瞬間打開了三十年來一首鎖在他心底的那個黑匣子。
他想起了在白龍渠邊，陳文對他說過的那番話。
想起了趙家村那張貼在祠堂門口的賬目表。
“田畝生計決定禮樂法度？”
這樣震撼的觀點，他研讀聖人經典三十多年，也是聞所未聞。
他細細品味著這幾句話，思索良久。
要想動這宗族的規矩法度，就得從這鄉民的生計入手。
只要誰能改變他們的生計，誰就能改變他們的規矩。
“原來如此！
原來這就是歷朝歷代宗族強橫的終極根源！”
他急不可耐地往下看。
“豪強宗族之所以能抗拒政令，皆因其握有鄉野生計之本……
若不從根本上理順其利，重組其產，則無論明刑典抑或重教化，皆如建樓於流沙，雖華麗而必傾覆。”
緊接著，文章丟擲了那足以顛覆整個封建治理結構的解決方案。
“欲治豪強，不可強奪其產，亦不可空言感化。
當以國家之大勢，行招安入股之法。
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