第134章 功德使高承信
長壽寺僧眾們對於張岱和王元寶的到來極為熱情，當然主要還是針對王元寶這個手握大筆錢帛的財神爺，可見境況是真的很窘迫。
王元寶雖然不清楚張岱具體打的什麼主意，但多次接觸下來也瞭解這位公子似乎不是什麼虔誠的佛教徒，對長壽寺心生好奇估計還是與其經營和困境有關。
所以在佛堂中坐定下來之後，他便率先開口說道：「承蒙惠安禪師屢次盛情相邀，寺中近日所受困擾。王某亦有耳聞，今日前來也是不忍見這洛下名剎就此沒落，願給一些力所能及的幫助，以證崇佛之心。」
「王檀越有此善心，必得佛佑！」
寺主惠安聞言後連忙又恭維道，張岱聞言後卻是一樂，你們這些僧徒們天天唸經禮佛。結果該挨弄的時候還是免不了啊！
「說來慚愧，長壽寺舊年奉敕所造，歷任首座。寺主皆以弘法為任，唯獨前任所託非人，以邪法惑眾。牟利聚財，不只作亂佛法，更忤逆國法，當真罪過深重！」
惠安先將寺中困境簡單講述一下，旋即便又嘆息道：「老僧本長安大薦福寺知客僧，臨危受命入此繼任寺主。整頓寺事，然今寺務紛亂。百用匱乏，群僧衣食難繼，更難整頓佛法戒律……」
唐代的寺廟有官私之別，官立的寺廟同樣也有大小之分。
這惠安所出身的大薦福寺便是官立寺廟中級別最高的，乃是唐高宗李治去世後以其子中宗李顯故邸所造。為高宗獻福，神龍革命後中宗還朝，又對這寺廟大加擴造，成為長安規模最大的寺廟之一。
後世唐武宗滅佛，甚至都特詔大薦福寺保留下來，成為長安城中免於被滅的四座佛寺之一，後世著名的小雁塔便坐落在大薦福寺中。
這惠安禪師在大薦福寺中擔任知客僧，免不了要與皇親國戚們打交道，怪不得剛才拍張岱的馬屁那麼悅耳動人，都是歷練出來的本事。
長壽寺雖然同樣也是官造的寺院，但無疑要比長安薦福寺低了不止一籌，惠安這個薦福寺知客僧調到洛陽來就能擔任寺主住持，雙方地位差距由此可見一斑。
惠安把寺廟情況說的可憐，張岱卻皺眉道：「日前河南府糾察不過田園事，即便寺中田事俱沒，還有別樣副業幾樁，全都聞名都下，何至於衣食成困？」
他瞧著在場就有幾個僧人仍是油頭大臉，可沒有絲毫營養不良之態。
而且長壽寺的副業在洛陽城中也是名氣不小，單單張岱所知，除了那座質庫之外，還有平安箋之類的文創產品，薄薄一張紙箋賣到數貫乃至十數貫，暴利的可怕。
顯然這惠安和尚是在誇大其詞，又或者還有其他的原因令這寺廟經營如此窘迫。
「張公子所出洛下名族，戶中又有親長於此誠心禮佛，既有所問，不敢隱瞞。」
惠安聞言後連忙又欠身道：「日前官府所究田園事，寺中確有所涉，皆維那處事不周，縱容僧眾私納信士宅田，查實之後各令發還，不得其主者則沒官，涉事群僧亦皆受詰。
然而之後功德使鞫察課業，群僧經業不舉，首座。寺主皆受發落……」
寺院中的維那是一個管事的僧職，類似武俠小說中所說的戒律堂堂主，在寺院中也屬於實權人物，與首座。寺主並稱為寺院的三綱，如果比擬朝廷，那就相當於御史大夫。
王元寶對長壽寺的真實情況也瞭解不深，此時聽這新任的寺主解釋才知寺廟所犯不只一事，寺中的維那已經因為田事而遭到了河南府的追究懲罰，首座。寺主卻是因為別的事情受罰。
唐代的和尚出家之後並不是萬事大吉，每年還要進行佛法考試，類似科舉帖經一樣，針對佛經文義進行考核，如果不能達標，那是要遭受懲罰的。如果太過荒廢佛業，不只要除其僧籍。收回度牒，嚴重些的甚至還要處以刑罰。
不過規定是規定，實際執行起來又是另一回事，大部分的佛經考核其實也就是走個過場，一般情況下並不會深入細緻的進行糾察。
但是長壽寺這一次就遭遇到了不一般的情況，寺中有僧籍的僧人上百個，結果考核佛經合格的竟然不足一半。
這些僧徒自然難免受罰，負責傳法的首座和主持寺廟事務的寺主自然也跑不了。他們不只要承擔荒廢舉業。怠慢佛法之罪，甚至還要因過往的褻瀆而進行追贓。
寺廟違法犯禁並不是什麼了不起的事情，畢竟沙門本就是方外之地，不遵人間法律只要能受得住刑罰，大家也不會因此而小覷。
但是你當和尚居然不會念經，那問題可就大了。那些善男信女們再怎麼愚鈍。樂於奉獻，最起碼的一點也得是認為這些和尚是精通佛法的專業人士。
！屁個拜還那，深們他如不都至甚的握掌法佛士人業專些這在現可
