舞蹈很快就到了最後一小節，汝陽王也只是喘息略有急促而已，甚至還有餘暇看一眼那抓耳撓腮。詩仍未久的張岱一眼。
可是當汝陽王視線轉過去時，卻看見張岱早已經擱筆，正自坐在案後笑吟吟的望著自己舞蹈。他的詩已經寫完了？
儘管汝陽王這舞蹈已經是熟能生巧，但柘枝舞后半段節奏實在太快了，這一分神的緣故，他仍不免踩空幾個節拍，等到醒悟過來再想追回時，動作就不免凌亂變形，大失水準。
好在這會兒眾人注意力早已經不在他的身上，就連聖人都收回欣賞舞蹈的視線，望向擺在案上墨跡未乾的紙張上面，眸中閃爍著好奇的光芒。
又過片刻，舞曲終於終了，汝陽王也收勢立定下來。然而本來還一臉從容淡定的張岱卻微微變色，忽然又拿起筆來在紙上塗抹改寫一番。
「停筆。停筆！舞罷詩畢，王已立定，張氏子竟還持筆，你輸了！」
殿中幾名宗室子弟看到這一幕，紛紛指著張岱大聲喝止道。
張岱只是修改幾筆後便又停下來，便對諸皇子。王子們的叫嚷聲，他又微笑道：「此日應制助興而已，豈敢妄想能勝於貴胄，我的確是輸了，不敢狡辯。」
這種事本就沒有什麼競爭的意義，張岱本身也只是被趕鴨子上架，他的目的也不在於去打臉汝陽王，而是另有深意，所以便乾脆主動認輸。
相對於執著輸贏的宗室少輩們，聖人和其他人則更關心張岱詩作如何。汝陽王舞還未竟，張岱詩作便已完成，他們也都看在眼裡，舞停之後則只是略作修改，以此而糾結輸贏本來就意義不大。
聖人並沒有開口發言，只是抬手示意侍者將張岱的詩作呈送上來，入眼先見詩題是《奉和聖制新春》，接下來便是詩作的內容：「斗柄東回六合春，皇天曆象與時新。銅壺瑞氣延疏漏，青輅祥風繞畫輪……」
這是一首當下並不常見的六韻十二句的七言排律，單單這一題材便足以令人稱異。
律詩的音律章法工密嚴謹。一如軍法，這一首排律雖然較之七律只多出兩句一聯，但若想要詩作整體工整得體，難度較之單純的七律幾乎倍增。
張岱在一首舞曲的時間內便構思落筆，寫成一篇七言排律，即便不考慮內容如何，單單只是文字堆砌形成排律，都展現出其非凡的格律功底。
這一首詩作通篇一氣呵成，章辭典雅。對仗工整，歌頌明主盛世。慶賀新春佳節，實為應制詩中的上品之作。若非張岱就是在自己眼皮底下構思落筆寫成，聖人甚至都不敢相信竟是這麼短時間內便寫成的詩作！
不過很快聖人的注意力便被紙張上被塗抹的墨痕所吸引住，由於落筆倉促。暈染不足，因此原本的字型輪廓也依稀可見。
因為有了這樣一個修改，使得這紙張卷面被塗黑一片，彷彿白璧上一個極大的瑕疵，讓人遺憾又惋惜。
而當聖人細細看去時，便發現被塗改的乃是第二句詩的第一個字，原本是一個「堯」字，堯天曆象與時新，而在經過塗改後，成為了如今的「皇天」。
聖人稍作品味，陡地眸光一亮，眉梢也揚了一揚，垂首深深看了張岱一眼，然後神情又恢復了波瀾不驚，轉將這一篇詩作遞給寧王，口中笑語道：「請大哥賞析這小子拙作。」
張岱也將聖人的神情變化收於眼底，心內則是微微一樂，心知自己這次是對聖心猜度準確，寫進了皇帝心坎裡。
「堯天舜日」是一個典故，用以稱頌帝王盛德與天下太平，但是在盛唐又有一層寓意，講的是聖人以功履極。寧王則退位讓賢。所謂「副儲者，天下之公器，時平則先嫡長，國難則歸有功」。
當今聖人以唐隆政變討伐韋氏有功，因此得以被立為嗣，寧王作為睿宗嫡長子，則仍屈居臣班。因此聖人對寧王一直禮遇有加，終其一生禮遇不改，甚至寧王死後都被追冊為讓皇帝，以褒其德。
大唐政壇上也一直瀰漫著這種認知與氛圍，像是張說在其詩作《奉和聖制過寧王宅應制》當中，就有詩作「帝堯敦族禮，王季友兄心」之句。
帝堯乃是帝嚳之子，初封陶唐，因其兄帝摯不善，於是便推位讓堯。王季則是指的周先祖季歷，季歷雖少卻賢，並生賢子姬昌，其兄太伯。仲雍便逃出其國，斷髮文身以讓季歷，遂有周世大昌。
兩條典故都是說的擇嗣以賢。兄友弟恭，美化聖人得位，同時誇讚寧王仁德謙遜。
然而張岱在抄寫晏殊這一首應制詩的時候，卻特意塗抹掉其中「堯天」字眼，代之以「皇天」，皇天曆象與時新！
他就是在向皇帝表明，老子是新新大唐人，別來帝摯。太伯避位讓賢那一套陳詞濫調，寧王在我這裡屁都不算一個！當今聖人就是天命所歸。人望所聚，當之無愧的大唐至尊天子！
(本章完)
