【當然，可能會有人表示不服，這很正常，因為在很多歷史時期，尤其是物質極度匱乏的年代，“吃飽”確實是比“穿好”更迫切的需求。】
【但這恰恰證明了“衣”排在“食”之前的深意，它是一個價值排序，而不是需求排序。】
【什麼意思呢？】
【如果我們只追求生存需求，那人確實和動物沒什麼兩樣。】
【但人類之所以能建立文明、創造歷史，恰恰是因為我們不僅僅滿足於“活著”，我們還追求“有尊嚴地活著”。】
【“衣”所代表的，就是這種超越生存需求的、對尊嚴和禮儀的追求。】
【所以我們說，“衣食住行”這個排序，本質上是一個文明邏輯的排序，而不是生物本能的排序。】
【它告訴我們的祖先、也告訴我們自己，人之為人，始於衣冠。】
這一番解釋下來，先前那些叫嚷著“食物第一”的人也不由得安靜了下來。
雖然他們可能還是覺得吃飯更重要，但天幕說的那個“有尊嚴地活著”，似乎確實有那麼點道理。
宋初
趙匡胤看著天幕，忽然哈哈大笑起來。
“有意思，真是太有意思了！”
他拍著龍椅的扶手，眼中滿是讚賞之色：“衣冠者，禮之始也，朕當年黃袍加身，雖說是被逼無奈，可若沒有那身黃袍，天下人又怎會認朕這個皇帝？”
說到這裡，他忽然收斂了笑容，認真地自言自語道：“是啊，衣冠不僅僅是為了遮羞禦寒，更是一種象徵，一種秩序，朕定鼎天下之後，第一件事就是制定服制、規範禮儀，看來是做對了。”
明朝
正在批閱奏章的朱元璋也停下了筆。
“嗯，說得不錯。”
“咱當年在皇覺寺當和尚的時候，也是先有了一身像樣的僧袍，才覺得自己是個人了，後來帶著兄弟們打天下，看著他們一個個穿上盔甲、繫上紅巾，那精氣神兒立馬就不一樣了。”
他頓了頓，又補充道：“不過嘛，咱倒覺得，這‘衣食住行’都重要，老百姓要是吃不飽肚子，穿得再體面也沒用！”
【當然，“衣食住行”這個排序在不同歷史時期也有不同的解讀。】
【比如在遠古時期，人類最早確實是以採集狩獵為生，“食”是第一要務。】
【但隨著文明的演進，人類開始定居、開始種植、開始建立社會秩序，“衣”所代表的禮儀規範就變得越來越重要。】
【尤其是在中國傳統社會中，衣冠制度本身就是社會等級和秩序的體現。】
【天子穿什麼、諸侯穿什麼、官員穿什麼、百姓穿什麼，都有嚴格的規定。】
【這套制度延續了幾千年，成為了中華文明的重要特徵之一。】
【所以有學者說，一部中國服飾史，就是半部中國文明史。】
唐朝
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