【其實，孟子和荀子的爭論，首到今天都沒有結束。】
【在心理學上，發展心理學家還在爭論嬰兒到底有沒有天生的道德感。】
【有的實驗表明，嬰兒更偏好幫助他人的形象，這似乎支援了孟子的性善論。】
【但也有實驗表明，嬰兒同樣具有很強的佔有慾和自我中心傾向，這又支援了荀子。】
【在哲學上，這個問題就更復雜了。】
【一個人的道德品質，到底有多少是天生的，有多少是後天培養的，這個問題可能永遠也沒有一個確切的答案。】
【但我們或許不需要一個唯一的答案。】
【孟子和荀子的爭論，最大的意義可能不在於誰對誰錯，而在於他們共同提出了兩個非常重要的問題：人應該成為什麼樣的人？如何成為那樣的人？】
【孟子告訴我們：你本來就有一顆善心，不要丟掉它，要好好培養它，你是有成為聖人的潛質的，只要你願意。】
【荀子告訴我們：別太自信，你天生是有很多毛病的，這些毛病需要透過學習、透過禮義來約束和改造，你雖然起點低，但只要你努力學習，你同樣可以成為聖人。】
【一個給你信心，一個給你方法。】
【一個讓你向內求，一個讓你向外學。】
【一個提醒你別忘了本心，一個提醒你別放縱慾望。】
【兩者加起來，或許才是完整的修身之道。】
聽完這番話，無數人陷入了沉思。
此前那些爭論不休的讀書人們，也漸漸安靜了下來。
是啊，為什麼一定要分出誰對誰錯呢？
孟子說得對，人有善端，這善端是教化的基礎。
荀子說得對，人有惡欲，需要用禮義來約束。
兩者互相對立，又互相補充。
這就像陰陽二氣，互相矛盾，又互相依存。
缺了任何一方，世界就不完整了。
最初那個提出疑問的年輕人，終於露出了釋然的笑容：“看來，孟子和荀子不是敵人，而是老師，他們從不同的角度告訴我們該怎麼做一個好人。”
周圍的人紛紛點頭。
而在更高的層面，那些帝王將相們，也從這場爭論中看到了不同的東西。
唐朝
唐太宗李世民對魏徵說道：“孟子教君王行仁政，荀子教君王重禮法。”
“這兩人都是經世致用之學，只是側重點不同。”
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