第四章姑獲鳥·優越感
有人一定會疑惑, 婦好這兩個字，誰這麼有才，給孩子起這種名字, 怎麼都感覺怪怪的。事實上你覺得感覺怪怪的就對了，因為這還真不是一個人名, 只是一種尊稱。
婦代表她是商王族成員的妻子, 好則是因為她是子姓, 而那個時候的人們習慣稱呼女子時是婦某, 這個某不是名，是女子的姓再添個女字旁, 也有不添的。古代男子稱氏, 女子稱姓, 因此若是按著現代的目光去看古人的名字, 你得抓狂。
舉個例子的話就好像先秦楚國的楚武王，史書記載楚武王妻乃鄧曼，鄧曼，這個名字好聽吧, 那麼我告訴你，她壓根不叫鄧曼，鄧是因為她是鄧國的公族之女, 曼則是鄧國的姓，也就是說，鄧曼這個名字根本就是她的姓氏組合起來了，誰會給孩子這麼起名字？
覺得奇怪, 商朝王族的姓不也是子姓嗎？的確, 商王族的姓是子姓, 而婦好也是子姓, 古代不是同姓不婚的嗎？這麼一來不就是亂/倫了？晉獻公娶北方狄戎的驪姬可是被罵死了，就因為倆人是同姓。怎麼商王族就不守這規矩了？商王族還真不守這規矩。
同姓不婚是周代時候立的規矩，而商周，這兩個王朝的很多東西你得倒過來看，比如商朝崇尚鬼神，周朝就沒有商朝那種從上瀰漫到下的尚鬼神風氣，還有很多東西，反正為了標示自己的正統與合法性，以及前朝的壞處，每個新王朝都會在很多方面和前朝做出相反的表現，周朝也不例外。且就算不提新舊王朝更疊的事，單就是商朝是鬆散的商業文明，而周朝是集權的農耕文明也知道這兩個王朝絕不可能有多少共同點。
至於同姓不婚等於近親繁殖，後果是現代人都知道，但勞煩考慮一下商朝所處的時代吧，比起商朝更早的時候可是雜婚甚至群婚，那才叫亂呢，總的來說，商朝的族內婚還真的是很大的進步了。而且它也不全是族內婚，也與族外通婚，就好像後期，紂王的妻子可全是族外婚。
不過在早期的時候，商王的繼承人只能是族內婚的產物，這也是商朝前期和中期王權更疊得令後人抓狂的原因，別的王朝都是父死子繼，就商朝這裡，真是鬼都摸不清它是按什麼標準來傳承王位的，說父死子繼，兄終弟及都可以，又都不對。哪個王朝能腦殘到制定兩套繼承規則？兩套繼承製也多半意味著覆數的合法繼承人。也不怕把狗腦子給打出來。
因此，對此這種情況，我們只能說，歷史是在進步，若硬要以現代的標準去要求古代，只能是腦子有坑，坑還不小。而且，我覺得商王族再怎麼著也比古埃及好，那可是真兄妹通婚啊。商王族卻不是，而是一個姓有著不同的氏，每個氏都是一個分支，同姓不同氏之間構成了族內婚的基礎。
扯這麼多我就是想說明一件事：婦好出身不凡，本就是商王族的成員，而這也是她後來能夠取得那麼多成就的一個重要因素。
這世上可沒有生而知之的天才，真有的話要麼是被奪舍了，要麼就是過奈何橋的時候將孟婆湯給倒了，反正正常人身上不會有這種情況。哪怕是非人物種的血脈傳承，留給子孫的也是諸多的知識，具體的經驗，仍舊得自己慢慢摸索。
一個正常人是天才，必然意味著她受過很好的教育，就算沒有，她也必然在相應的環境裡自學過。
婦好的王族身份是她接受到各方面教育的原因，良好的教育，再加上她自身的努力與資質，最終造就了傳奇的將軍王后，至少相對於人族而言，她很傳奇了。咱不能拿她跟神類比，換做神類，尤其是古神，自身擁有強大的實力是絕對忍受不了自己與配偶之間不平等的關係的，早就把有六十幾個妻子的武丁給幹掉取而代之了，那更傳奇也更有意思，遺憾的是，婦好沒這麼幹，歷史頓時就無趣了三分。
言歸正傳，婦好與武丁的婚姻是政治聯姻，要說她有多愛武丁那肯定是假的，問我為什麼這麼篤定？
一半是猜的，古往今來的皇帝與王后有幾個是真心相愛的？且不說王權面前無真愛，便是有，也不可能發生在婦好和武丁之間，武丁可是有六十幾個妻妾，而婦好對此根本不在意，她要是在意，那得氣死，而一個耽於情愛的女子也做不出那樣的功績。個人覺得，她對國之大事的熱情只怕是遠遠超過了對武丁的，而且她也不是如武丁別的妻妾一樣一直在武丁的左右，她大部分時間都在自己的封地，嗯，她有自己的封地。因此，與其說她是武丁的妻子，我倒覺得，她更像是武丁的政治盟友，一個諸侯。
另一半聽的，聽少凰說的，她對婦好的讚賞度很高，口吻裡隱隱帶著三分自豪。我沒去深究她為什麼這麼篤定，反正五成是婦好是她的某一任債主，另外五成則是她與婦好打過交道。
少凰唯一惋惜的是。“她對武丁無男女之情卻有君臣之誼，可武丁對她，感情自然是有的，後宮幾十個妻妾，他最喜歡的就是婦好，但再喜歡，君王該有的猜忌也是一點都沒少，後宮爭鬥中也沒少因為大局偏袒別的美人，以至於給她找了不少麻煩。我讓她幹掉武丁取而代之算了，反正商代那會母系氏族的遺風還在，只要有足夠的能力，女子為王，絕對不會如武則天那樣反彈巨大，死後還被各種潑髒水抹黑，可她認為武丁到底是一個明君，不能那麼做。迂腐，王位本就是能者居之，管他是不是明君，只要比他強，就更有資格坐在王座上。”
我當時就想問，少凰你在華夏五千年的歲月裡究竟扮演了多少角色。
夏商周西漢，你已經在四個朝代裡出現過了。
不過，拋開迂腐這一點，少凰對婦好的評價還是很不錯的，而能夠讓少凰這個評價人族基本不說人話的傢伙給予這麼高的評價，我出於好奇專門跑圖書館查了查婦好，然後就發現，這人族女子確實很有意思，並且功德無量。
三千多年氣候變遷，地球進入了一次小冰期，靠採集與狩獵為生的古印歐人南遷，上演了一齣歐亞大陸的遠古版野蠻入侵。
古印歐人中，講希臘語的部落穿過巴爾幹半島，邁錫尼文明，使希臘進入了一個西方學者所謂的黑暗時期，直到大約400年後的西元前8、9世紀文化才開始恢覆。
向兩河流域遷徙的亞述人將美索布達尼亞的數千年的文化一掃而空，兩河文明同樣悲劇了。
還有一隻向東遷徙的印歐人在中亞附近分開，一支向南進入印度後將創造出燦爛文明的印度原住民征服後，制定了種姓制度：入侵者在剽竊了原住民的文化後進行了改革創造了種姓制度，將自己列為最高的種姓，而文化的真正創造者，印度的原住民卻被列為最低種姓，被禁止識字和學習文化，印度文明自此斷絕。另一支跑到了中國境內，那是婦好一生無數次的征戰中打得非常激烈的一場戰爭，最終打贏了，也幸虧她打贏了。不然，華夏族的結局，要麼參考印度的首陀羅階層，要麼參考曾經遍佈美洲現在是瀕危物種的印第安土著，自然沒有五千年的文明，沒有二十四朝，今人對著祖先留下的遺蹟一臉懵，這是什麼？這是誰創造的？
繼續說正題，男子多半是因為喜歡一個女子才會愛屋及烏的去喜歡女子為自己生的孩子，原因嘛，自然是因為成本太低，他們只需要付出一個精子就可以得到一個孩子。女子卻不然，十月懷胎，吃了多少苦頭，自然會對得到的倍加重視。這就好像買東西，你花一塊錢就買到的東西你會當寶貝珍惜嗎？不會，可如果你是花一億元買到的，你會隨隨便便的對待嗎？肯定不會，一億元，花了這麼多錢買來的寶貝肯定要好好珍惜。
鑑於此，雖然是政治聯姻，但生下了孩子，男子可能不會太在意（如果非常討厭聯姻對像，又有真愛，那麼對嫡子深惡痛絕，看嫡子如同看仇人都屬於正常），女子卻不一樣。
不知道該說古人身體好還是生活在純天然無汙染的環境裡，身體也沒被各種亂七八糟的東西毒害自然也跟著純天然無汙染，反正婦好懷孕挺容易的，不過古代那會的條件，生得多和活得多是兩回事。人族的嬰孩可不是神類幼崽，生命力變態，除非被殺，否則就不存在夭折的可能，人族的嬰孩卻是脆弱的，尤其是古代那會，隨便一點小問題都能要命。
婦好的身體很好，武丁也不差，論理生的孩子是很健康的，事實也的確是，問題是，宮闈裡的孩子，生下來的健康程度如何並不是最重要的，古往今來身體健康卻莫名其妙死了的王子還少了嗎？反倒是那些身體不好的更容易活下來，因為身體不好，威脅度也就低了。若非運氣特別好，身體健康的都死了，那麼體弱的倒是可能撿個漏。
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。位王繼傳代世以得，孫子的己自給傳位王將又窋不而，窋不子兒的棄了給傳位王把後最均叔，均叔子兒的己自給位傳又璽臺而，弟弟個這璽臺了給傳位王把而，窋不子兒生親給傳位王將沒卻，了好理治地封的己自將，王封國建土裂以得，勞功多諸下立己自到疼，弟弟個這疼常非棄說是而，績功麼什了做他講是不也筆數寥寥這就，筆數寥寥的中史周是過不也載記的一唯他對書史，己自璽臺是便，載記有沒此因。是不都妃次連，微卑母生，子庶是也，璽臺是子五第
。了承繼璽臺由是還後最位王但，意願不並子兒他明證然顯展發續後，應答能子兒他，弟擇而子舍到俗新清的真棄算就。的子兒有是棄且，弟兄母同非並棄與璽臺可，胞同母一，的好最是係關的旨姬和他而，嗣子有沒克姬為因是那位王的克姬承繼能旨姬？位王的棄承繼能子庶的績功何任有沒個一璽臺，援支的他沒要，得覺我但，何如璽臺對他說沒，摯了給傳位王將而摯歡喜他了載記只上書史然雖
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