他試過了呀，然並卵，一而再，再而三，可棄就是不死。
為什麼不繼續試了？三個兒子，他居然只對棄一個下手？
我估摸著一方面是棄是嫡子，是最合法的繼承人，論繼承權，元妃所出的棄在次妃所出的摯之前；另一方面則是棄也是第一個，因為是第一個，所以帝嚳可以裝作自己什麼都不知道，以不詳的理由拋棄這個孩子，不知者不罪嘛。但剩下兩個，他要再那麼做，那就不知者不罪，而是蓄意謀殺了。
不扯這些了，再扯下去我非得腦補出至少一百萬字的家庭倫理、宮闈傾軋、人神爭鬥的長篇出來。
我默默將如脫韁的哈士奇一般的思維給拽了回來。“若是如此，你倒也是幸運。”不管是蛋殼還是後來棄的種種功績都表明了玄鳥的品種不一般，而蛋殼是用來保護尚未孵化的幼崽的東西，也是給幼崽準備第一頓食物，有如此功能倒也不足為奇。
姑獲鳥點頭表示贊同。
為了止住腦子裡關於帝嚳和他五個兒子的腦補，我對姑獲鳥說：“你再說說那個修士是怎麼回事吧，他幼崽死了怎麼就落你手裡然後被你給吃了？”
“這事我原本也挺納悶的，既然這麼在意那個孩子，為什麼要遺棄，若非如此，我也不會吃掉它的屍體。”姑獲鳥七個腦袋上滿是鬱悶。“後來我託朋友查了查，那就是一齣狗血家庭倫理劇。”
我茫然，什麼意思？
“那個修士原本是一個普通江南富戶的孩子，只是資質出眾，因而被修士給帶走修煉，修煉得略有小成的時候他父母年邁，時日無多，因此下山去陪他們最後一段時間。他的父母就希望他和打小就定了親，因此這些年一直在等他的表妹成婚，圓了他們最後的心願。”
我忍不住插了句：“他那個時候上山修煉多少年了？”
“快二十年了吧。”
我驚歎不已。“快二十年了他未婚妻居然還沒退婚？這要是我，未婚夫一去二十年，我早踹了他找第二個了。”
姑獲鳥解釋道：“以前的時候華夏認為女子應該從一而終，因此男女訂了親後是不能無故退婚的，若是退了婚，不管是誰先退的，都會對女子的名聲造成很大傷害，想要再嫁就會變得很難，就算再嫁也很難嫁一個好的選擇。”
我嘴角抽搐了下。“人族這觀念.....腦子有病吧？”
合則聚，不合則散。這是君族的標準婚姻三觀，一對男女，相互喜歡，那就住一起去，生了幾個娃，過了幾百年或者幾千年，沒感覺了，就好聚好散，各自去找第二春。孩子如果成年了也就算了，君族人的壽命，二十代以後的子孫都有了，祖宗還沒掛屬於司空見慣的現像，養兒防老自然沒有意義，孩子一成年就會被踹出家門自己過。若是沒成年，一般是跟著母親，不過也可以輪流跟父母生活，這十年跟著父親，之後的十年跟著母親。
從一而終的非人物種也不是沒有，比如猛禽，比如鳳凰族，但我不認為人族的從一而終和鳳凰族那絕對屬於霸王條款中的霸王條款版從一而終是一回事，同樣是從一而終，人族與鳳凰族對這四個字的認知之懸殊=大洪荒時傳統古神的三觀和一個德智體美的人族三觀的懸殊。
姑獲鳥點頭。“病的不輕，不過這些年好多了，可惜了那個女子，她生得時代不好，被一個男人給毀了。”
快死的父母臨終懇求你一件事，你能不答應？
華夏文明中孝是核心之一，因此那個修士答應了。
再後來，他父母死了，他把父母下葬後就回山繼續去修煉了，所謂妻子早就給忘光了，直到好幾年後他妻子找上門來他才知道自己已經有了孩子。不過在山下的時候遇到了大風，母子倆給吹散了，她怎麼找也找不到，因此讓他幫忙找。
修士去找了，結果....之前提過了。
我心說，忽然覺得帝嚳也不是那麼健忘了，他再怎麼著也沒兩個親生的給忘了，而這個人族修士.....槽多無口。“那究竟是誰做的？”
母子倆被大風給吹散了，那得多大風？八級颱風都未必有這本事，畢竟人不是死物，會站那讓風吹走，肯定會抓住什麼東西固定自己。就算颱風真有這本事，母子倆當時可是在山裡，哪座山這麼神奇居然刮颱風？
“是他女朋友。”
我不解：“不是已經成婚了嗎？”
“另一個，是他師門的一個師妹，當時正在處對像，他那個師妹特別愛慕他，下山的時候看到了那對母子，發現是師兄在凡間的妻女後便颳風弄沒了孩子。”
我感慨：“家裡已經有了妻子，居然還處對像....渣男啊。”
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