答曰：此為欲解也，解以夜半。脈浮而解者，濈然汗出也；脈數而解者，必能食也；脈微而解者，必大汗出也。
問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？
答曰：寸口。關上。尺中三處，大小。浮沉。遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。
師曰：立夏得洪【一作浮】大脈，是其本位，其人病身體苦疼重者，鬚髮其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脈洪大，是其時脈，故使然也。四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得，何時愈？
答曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也。
寸口脈浮為在表，沉為在裡；數為在府，遲為在藏。假令脈遲，此為在藏也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也，以少陰脈弦而浮【一作沉】才見，此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿也，《玉函》作溺。
寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。
榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便鞕，氣噫而除，何以言之？
本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便鞕，氣噫而除。今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺谷，潮熱發渴，數脈當遲緩，脈因前後度數如法，病者則飢，數脈不時，則生惡瘡也。
師曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時，夏月盛熱，欲著復衣，冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，陽氣在裡，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。
脈浮而大，心下反鞕，有熱，屬藏者，攻之不令發汗；屬府者，不令溲數，溲數則大便鞕。汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲，尚未可攻。
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何藏先受其災，若汗出發潤，喘不休者，此為肺先絕也；陽反獨留，形體如煙燻，直視搖頭者，此為心絕也；唇吻反青，四肢漐習者，此為肝絕也；環口黧黑，柔汗發黃者，此為脾絕也；溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絕也。又未知何藏陰陽前絕，若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。
寸口脈浮大，而醫反下之，此為大逆。浮則無血，大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴。醫乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即?【音噎，下同】。
趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣?，言胃氣虛竭也。脈滑則為噦，此為醫咎，責虛取實，守空迫血。脈浮，鼻中燥者，必衄也。
諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒；若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。
脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解，反發熱者差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。
清邪中上，名曰潔也；濁邪中下，名曰渾也，陰中於邪，必內栗也。表氣微虛，裡氣不守，故使邪中於陰也。
陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣，腰痛脛酸，所為陽中霧露之氣。故曰清邪中上，濁邪中下。
陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裡氣微急，三焦相混，內外不通。上焦怫【音佛，下同】鬱，藏氣相燻，口爛食齗也。
中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流。
若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿。
若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢【乙骨切】咽塞，寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝。
陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不盍【一作闔】，清便下重，令便數難，齊築湫痛，命將難全。
脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解；或到八日以上，反大發熱者，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也；腹內痛者，必欲利也。
。也解此，者黃際〕4〔臉重目，煩大人其，和脈若。也解必，者擾躁人其，言能不噤口而煩大，至皆脈部三足手，日七六病。解為，者可自食；解未為，也故停水，發晚為此，食不日七六至，遲脈若。解為此，安〕3〔去；解不獨脈其，利吐於至，俱脈
。也寒惡淅灑則，搏相虛風，寒為虛，熱為風，虛為數，風為浮，數而浮脈
。治不為此，者出汗熱發，疾數脈之浮。度失氣衛，疾數脈其，搏相實，實為，為浮，而浮脈
。也故損形其謂，死者散脈其，氣上逆咳寒傷
