卷之八十四
螽斯廣育
汪子良序
螽斯之集，為廣嗣也。螽斯一生，九十九子，而廣嗣之義有取焉。其亦淵乎微哉！天之生人，能啟其機，而必待於有相之道以贊之。贊之非其道，生生之機或息矣。蓋合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不讚之以人者，惑也；至有自散其人而責望於在天者，妄也。吾徒徐汝元有憂之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以攝精調經為本，兼以胎產須知之助，參究脈證，虛實寒熱，斟酌加減，皆其律。集古今之秘，以成廣嗣之全書，而無膠柱刻舟之弊。誠足以究聖賢之蘊，以贊化育之機者也。世之人知所以用之，則百斯男，螽斯蟄蟄，非惟利人於一時，鹹有以衍宗於百世矣。錫祚永之胤，終天地之功，孰非汝元之功耶！是為序。邑人心谷汪宦子良序。
原始要終論
大矣哉，人之有生也！其陰陽造化之妙乎！夫陰陽生生不息之德，其在於物，則本乎乾坤；其在於人，則根乎精血。是故雖具道體之妙，而實遇修用之機。自其常而觀之，雖愚夫愚婦，固亦可以知也；自其變而言之，雖志士仁人，亦有所不能焉。是故體則陰陽精血也，用則陰陽配合也。精血盈足，配合中時，此其常也，所謂愚夫愚婦之有知者，一自然之理也；精血虧欠，配合不時，此其變也，所謂智士仁人之不能者，一顛沛之勢也。夫以處其常也，予固知其無待形於言矣。然而當其變也，豈可以弗辯哉！達道君子，安可不以用變之際而加之意焉者乎？是理也，先哲神之，而愚亦得以及其意矣，請詳陳於左。《易》曰：天地 ，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。又曰：陰陽合德，而剛柔有體，正所謂獨陽不生，獨陰不成是也。
蓋為人之夫婦，猶天地然。
天地這道，陰陽和而後萬物育；夫婦之道，陰陽和而後男女生。苟或父精母血，一有不及，而謂有胎孕者，未之有也。是故欲求子者，必先審其婦之月經調否。經者，常也，如月月應期而來，按期止無易常也，故曰月經。期有不調者，或先或後，或一月兩至，或間月一來；有絕閉不通，有頻來不止；或先痛而後行者，或先行而後痛者；有黑色者，有紫色者，有淡色者；有白帶。白淫。白濁者，是皆血氣不調者也。諸如此類，必按證以藥而調治之。
及夫男子之病，亦在所當知也。其有不足者，有腎虛精滑，有精冷精清；或臨事而不堅，堅即流而不射；有盜汗夢遺，有便濁淋澀，有腰憊不能轉搖，有好色以致陰虛，有勞熱者，有虛寒者，是皆精氣不足者也。諸如此類，亦必按證施藥而補益之。夫男而無以上諸病，然後可以獨責乎婦。若此者，誠男子之責也，奈何歸咎於婦哉？婦無恙亦未如之何也已矣。婦之經脈既調，男之真精亦足，所謂陰陽和，氣血平，則百病不生，而樂有子乎且壽矣，奚艱嗣之有哉！既和之以陰陽，且按之以方法，而人事亦不可不盡也。訣曰：三十時中兩日半，二十八九君須算。落紅滿地是佳期，金水過期空霍亂。霍亂之時枉費工，樹頭樹底覺殘紅。但解開花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經方止，金水初生，此時子官正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，宜以人事副之，庶不失造化之妙也。過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。然男女之別，各有要妙存焉。月經方過，一日。三日。五日交合者，此幹道成男；二日。四日。六日交合者，坤道成女。又云：陰血先至，陽精後衝，縱氣來乘，血開裹精，陽內陰外，是則精勝其血。故陽為之主，男形所由以成也；若陽精先入，陰血後參，橫氣來助，精開裹血，陰內陽外，是則血勝其精，故陰為之主，女形所由以成也。欲嗣之廣者，必由斯道而得之。誠由斯而求之，亦由斯而得也。其或不然者，而亦有之，物徼倖於偶然耳。然男女抱患而孕者，亦有之。夷嘗考之，雖孕多墮也，雖產多難也，雖子多病也。何以知其然也？嘗觀赤子在襁褓之中，內無七情之牽擾，外無六氣之相侵，宜無病之可生也。其患曰變蒸，曰驚悸，曰斑爛，曰風癇，曰月瘡，曰發搐，曰痰喘，曰痘疹，曰火疹，曰赤瘤，曰解顱，曰龜胸，曰滯頤，曰內吊，曰鵝口，曰木舌。重舌等證，豈不皆根父母精血之初，與夫妊婦虛弱，不能謹節之所致歟？又或未滿百日，遂與鹹酸之味，未至週期，輒與肥甘之 ，百病由此而生也。其患曰丁奚，曰哺露，曰五疳，曰吐逆，曰黃膽，曰腹脹，曰浮腫，曰痞癖，曰瘧痢，曰積聚，曰飧瀉，曰洞瀉等證，豈不皆由飲食過傷，調養失宜之所致歟！自是觀之，大半胎病而小半傷食也。一本體弱，而稟受不濃。又有妊婦情慾動中，而胎氣隨熾，或好食煎炙，而多味辛酸；或喜怒暴寒而嗜慾無節。殊不知兒在胎內，一脈貫通，母飢亦飢，母飽亦飽，動履食息，而胎氣隨之，故皆足以令子受患也。胎前既如古者婦人之妊子，寢不側，坐不偏，立不蹕。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽誦詩道正事。如此則生子形容端正，才過人矣。夫何今人愛子無方，姑息太過，反致傷生，兒多枉死，正與巖牆桎梏，不能盡其正命者何異焉？每見溫良之婦，妊娠起居皆有節度，生子少病，痘疹亦稀，足可以為師法矣。有父母之責者，寧不於是而容心哉！由是觀之，賢愚得失較然矣。孟子曰：不孝有三，無後為大。然孝以事親，人則知之，而孰知孝之大者，乃所以善繼其後矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自棄者甘於命，過乎慮念者惑於巫。忍心害理，曷此甚也？
大抵君子當造命，不當委命。愚為是論，亦理法之準者言之耳，豈曰無徵而不信乎！
陰虛論
《格致餘論》雲：陽常有餘，陰常不足；氣常有餘，血常不足。蓋有餘之陽氣者，非直指心經之元陽也，諸火之謂也。夫火有二：心為君火，五行正一之火也；三焦為相火，諸動邪妄之火也。凡一有動，相火隨之而燔，燒爍真陰，竭枯精髓。經雲：壯水之主，以制陽光，此之謂也。又曰：形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。溫也者，溫養其氣而調和之，以靜勝夫動也。經曰：勞者溫之。是以味也者，藥味也。經曰：陰之所生，本在五味。可見補陰一方，人人之所必用，自壯至老，而不可缺焉者也。丹溪曰：因火而成疾者，十有八九；不因火而成疾者，百無一二。故夫火乃無根之物，人之一身五臟六腑無所不有。惟陰盛可以制伏之。趙繼宗謂：陰本不足，故不必補；補不足者，而至於有餘，則反有太過之害。籲！趙亦未之思耳。助不給，補不足，理之自然；實其實，虛其虛，醫之深弊。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？經曰：諸寒之而熱者取之陰。所以責其陰之不足，則虛火乘之而起，精血津液皆為之枯涸，而夢遺淋濁。虛勞內熱之證作矣。治法責其無水，當以補陰之劑，與夫養血調中，滋陰降火之屬。又云：補腎者，不必齊以寒。強腎之陰，熱之猶可。此固未嘗膠於知柏之補陰，而當識其有為知柏之君者，斯可矣。不然，多見苦寒傷胃，執一無權，身且不保，而慾望其有子也，烏可得乎？是則滋陰之劑，故雖無恙，而亦可以常服矣，所謂緩則治其本也。兼夫澄心息慮，以溫養之，多服健幹斑龍等劑。而於子也，殆必欲之則至，其如視諸掌乎。夫何人多不察，妄信輕根據，頓服辛熱香燥助陽之藥，適與以火濟火，援石拯溺，抱薪救焚斯何異矣？高明君子，幸其鑑之。
藥方
資生健幹圓
按：此誠種子之良方。寒熱不偏，君佐不紊，滋補無過，丈夫少病而無子，悉宜服之，無不效者。或陽事痿弱，精冷精清，宜服巨勝丸之屬，以扶陽也。若水不勝火，心旺腎衰，熱煩精滑，宜服補陰丸之屬，以益陰焉。
秋石（四兩，製法見“製法備考門”） 鹿角霜（四兩，制見“備錄”） 人參（要揀陳實者佳） 甘州枸杞子 山茱萸肉 麥門冬（去心） 天門冬（去心） 杜仲（薑汁炒斷絲）懷慶生地黃 懷慶熟地黃（各酒浸二兩）
上為末，老米麵作糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，空心滾白湯下。一月後女子月經方過，金水正生之時，男子空心服車前子湯半盞，至夜交會，即有孕矣。
資生順坤方
按：此方和氣調經，養血清熱。女人寒少熱多，久無子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之屬以溫暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之屬，以和養之也。
香附米（一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，曬乾為末，篩去頭末，取中末半斤用）川當歸（三兩酒浸 白朮（土炒三兩） 川芎（雀腦者） 白芍藥 熟地黃 生地黃 白茯苓 牡丹皮 黃芩（去朽炒） 益母草 柴胡 臭椿根白皮（各二兩）
上為末醋糊丸，梧桐子大。空心淡醋湯下六十丸，食幹物壓之。
男子別類經驗諸方
巨勝子丸左尺脈微而弱，陽虛不舉宜服。
巨勝子 白茯苓 何首烏 川牛膝 熟地黃（四兩） 生地黃 肉蓯蓉 菟絲子 天門冬 枸杞子 天雄（制） 柏子仁 酸棗仁 破故紙 北五味子 巴戟天（去心） 韭子 幹山藥 楮實子 川續斷（各一兩） 覆盆子 芡實子 川椒（去目及合口者） 葫蘆巴 蓮花蕊（各五錢）南木香（二錢半）
上為末，煉蜜丸，梧桐子大。每服七十丸，空心酒下，食物壓之。
端效丸元氣不足，腎虛陽脫，易痿易洩，尺脈俱微，服之壯陽益氣，補髓添精。
菟絲子（酒制，如法研） 枸杞子 破故紙（酒洗微炒） 韭子（炒） 茴香（鹽炒）川山甲（炮） 金墨（燒煙盡） 遠志（去心） 蓮花蕊 紅花 蓮肉（去皮心） 母丁香 芡實子 牛膝（酒洗） 木香（各一兩） 巴戟（酒浸去心） 益智仁 川楝肉 青鹽 沉香（五錢）
上為末，酒糊丸，梧桐子大。每服五十丸，空心酒下。不飲酒者，鹽湯下，食幹物壓之。
。服宜者子無，細微脈尺，不氣，弱痿事丹還
）炒。兩一各（香茴 ）炒薑（仲杜 ）甲去洗酒（蓉蓯 子實楮 菖石 子味五 苓茯白）心去（天戟萸茱山 藥山幹 志遠 ）洗酒（膝牛川 ）半兩各（子杞枸 黃地
。服三日，下送湯鹽或酒溫前食，丸十五服每。大子桐梧，丸棗和煉，末為上
。水腎補，火降此服，火虛，洪脈尺左丸補大
）兩六各。炙（板 ）研幹烙洗酒（黃地 ）兩四各。上同（母知 ）炒酒鹽（柏黃
。丸十七下送湯鹽姜心空。大子桐梧，丸髓脊豬和煉，末為上
。火降滋，元固藥此，虛大洪浮脈尺左丸補
）炙半兩（骨脛虎 ）炙兩四（板 ）半兩各（歸當 鎖 皮陳）洗酒（膝牛川 ）炒（藥芍白 ）兩三各（黃地 ）上同（母知 ）斤半炒酒鹽（柏黃
。兩半薑乾加冬，下湯鹽心空，丸十五服每。大子桐梧如，丸爛羊煮酒，末為上
。壯腎補，骨筋健藥此。力無膝腰，短神，數虛脈腎丸潛虎味加
）兩二浸酒（膝牛 ）半錢七各（子味五）斷炒薑（仲杜 ）炒（紙故破 ）法如制（子菟 ）炙（板 ）炙（骨虎）炙（鎖 ）兩一各（藥山 ）洗酒（歸當 ）煨（藥芍白 ）炙（ 黃 參人
。下送湯點鹽心空，丸十七服每。大子桐梧如，丸髓脊豬和煉，末細為上
。也斯於議與足未，者至之化造達非，熱不而溫，寒不而清味。骨筋強，澤潤，益生，和補謂所。之服間相丸潛虎與，虛兩，弱微脈腎丸補大滋
）兩二（黃地）錢五各（子杞枸 菖石 ）兩一煮同草甘，心去（志遠 ）炒（香茴 苓茯白 子味五 ）幹烙瓦新，甲去洗酒（蓉蓯 戟萸茱山 ）斷炒炙（仲杜 ）半兩各（藥山 膝牛川
。下送湯鹽或酒心空，丸十七服每。大子桐梧如，丸棗紅和煉，末細為上
）。門損虛見方（。驗效有大，年延嗣益，腎補滋丸龍斑石秋
方驗經類別人婦
。效神，孕有氣益中溫藥此。冷久宮子，暈頭昏目，調不經月人婦丸斯螽
）兩半各（夏半 洗酒（膝牛 參沙 ）炮（薑乾 薇薔白 ）兩一各（辛細 苓茯白）制（子附 ）錢五各（樸濃 艽秦 風防 心桂 ）斷炒薑（仲杜 ）兩一（參人
。服止可便，孕有覺已。下酒或飲米心空，丸十五服每。大子桐梧，丸煉，末細為上
。者孕不無藥此服，足不氣，利不）丸歸附子百名一（丸宮暖滋
）兩二各。乾曬煮醋（葉艾 ）珠炒蛤（膠阿真）洗酒（黃地 ）炒酒（藥芍白 芎川 ）兩二洗酒（歸當 ）宿一浸各便，兩二十（米附香
。食，下湯點醋心空，丸百服每。大子桐梧，丸糊醋，末為上
。效極，孕有養滋此服。子無久，攝能不，乾宮子，火挾虛人婦治 丸濟
）兩一（芩黃）錢七（桂 ）錢八（參人 ）兩八（米附香 ）兩一各（藥芍 芎川 黃地生 黃地 歸當
。丸十五下送酒溫或飲米前食。大子桐梧如，丸為煉，末為上
。效此服子無人婦胖，能不宮子，溢滿盛痰虛氣人婦治 丸應妙
）錢七各（草甘炙 石 ）兩一各（苓茯 ）洗酒（歸當 ）制（夏半）白去（皮陳 ）洗酒（黃地 ）炒土（朮白 ）炙（ 黃 參人 ）炒酒浸水泔米（朮蒼
。下湯薑心空，丸十五服每。大子桐梧，丸糊，末為上
方嗣廣錄附
。宗衍名故，說之落村遂，衍蕃孫子，藥此服世有，方名一第今古稱獨，秘平能自之服，熱寒實虛焦下問不，氣腎利疏，髓補添，藥此服子男丸宗衍子五
）淨洗酒，兩四（子盆覆）研，炒微。兩二各（子前車 子味五北 ）幹烙，餅作搗，煮酒。兩八各（子菟 子杞枸州甘
。卯寅乙甲取冬，子亥癸壬取秋，未醜戍辰己戊取夏，午巳丁丙取春：曰合修。下送湯沸白，丸十五服臥臨，丸十九服心空。大子桐梧如，丸為煉，末為上
。子有之服，寒虛髒胎，弱氣稟人婦凡 ）方仙授名一（丹生降嗣續
）用再貯收餘，兩二用只方一每。 斤五炭用幹候，濃得濟固泥鹽，溫浸醋米用，包紙皮將卻，遍塗浸酒，末為兩一黃硫用出取，換一日五每，日九十四浸便將，者片大州二泉漳（蠣牡 ）煨裹包紙溼，錢一砂硃，大子角皂如，竅取心臍，錢八重，枚一（子附 ）目去，兩一（椒川 ）煨半生半，兩一（薑乾 ）錢五各（藥芍白 ）浸酒（膝牛川）制（夏半 梗桔 ）炒土（辛細 ）淨去（菖石 ）兩一各（神茯 仁智益 萸茱吳 骨龍）斷炒洗酒（仲杜 艽秦 藥烏台天 ）錢五（風防 ）兩一各（心桂 ）洗酒（歸當
。可皆湯鹽酒溫或，下湯醋淡心空，丸十七至加漸，丸十三服每。大子桐梧，糊作米酒，為留砂硃中子附取，末為上
。髮黑益，氣元補滋丹嗣益年延
）斤半，者鮮（烏首何 ）淨洗酒，兩五（皮骨地 ）乾曬浸酒，兩五（苓茯白 ）幹烙兩二（黃地生）兩二，搗浸酒（黃地 ）兩三各。上同（冬門麥 ）幹烙心去浸酒（冬門天 參人
。下送酒溫心空，丸十五服每。大子桐梧如，丸為煉，末為乾曬起取，氣洩令勿，蓋鍋。度為爛，羊。烏首放上蓖，篦加上水著量，合三豆黑，斤一羊黑用鍋砂。切割浸水泔米用者幹，片作切，皮去割刀竹以烏首將上
。合修日壬要藥此丸子壬
）兩三（藥沒 ）兩二（香 ）兩四各（歸當 參人 樸濃）錢五各（心桂 子附白 菖 辛細 膝牛 ）兩一各（苓茯白 萸茱吳 蘞白 芨白
。下送酒溫心空，丸十服每。大豆如，丸為煉，末細為上
。效極此服，育嗣於艱，調不經月人。甚虛氣，步倦言倦，黃面痿，過太喪斫或，弱素氣稟，老問不，弱虛切一人婦子男治 丸造大
）。熱燥除，養，氣肺保能。錢二兩一，心去（冬門天 ）神安氣益中補，津生能，兩一（參人 ）熱煩心五除，涼活能，味一黃地用。仁砂。苓茯去，幹煮，次四三添約酒好用，煮鍋砂盛絹稀，兩二苓茯白，錢六仁砂，者大，半兩二（黃地生 ）厥痿除，火之伏焦下瀉，腎補能，褐炒酒鹽，半兩（柏黃 ）。膝腰健，蒸骨去，腎補能。黃炙，日三浸便，）兩二（板！哉有之益何，生初於其，足不氣而，弱虛人婦知不殊，貴為以者初之產必俗。妙亦者盛壯人婦而，者生初非但，佳尤胎初產生。末為幹炕，定合下上，片兩瓦新，淨洗水泔米用，一（車河紫
。半兩蠣牡加並，下帶人婦，子男。板去歸當加人婦。兩一冬門麥加方一，錢七子味五加月夏
。大豆小如，丸為糊米攪酒，勻搗泥黃地，末為餘，泥如搗臼石用另，爛浸酒黃地以上
。下酒月冬，下湯鹽心空，丸十九八服每
。仙通服久，髮黑須烏，隨補添，骨筋健，容壯丹七二真還
）用末為共。兩一（椒秦 ）兩四各（霜角鹿 子杞枸香茴小 苓茯白 參人 ）曬九蒸九（黃 ）斤半各（白 薑生 膠角鹿 ）斤半取各，搗臼石以，者鮮用俱味四上以（草蓮旱 黃地生 子椹黑 ）鐵忌（烏首何
。調湯白以月夏，匙三二下調酒熱溫以時隨，貯收瓶瓷新以勻和又，藥末味六等參人下後然，勻攪方，膏將熬諸以，外煉另除上
曰歌
。秘仙神得傳，丹七二真還
。地天彌化造，元補味氣
。洱能方福有，逢難信德無
。和膠角鹿，烏首何椹黑
。兩八須皆，姜蓮旱地生
。去昇飛鮮服，斤半每黃
。髓中關補能，珠上頂龍斑
。子杞枸椒秦，香茴小參
。許兩一椒獨，稱兩四上以
。瓶瓷以貯，膏製和
。醉微調酒溫，匙三各晚早
。漆翻髮白，哉壯益當老
。識人非與莫，仙通自服久
。患之產小無且，孕速人婦助能藥此丸榮養味加
）殼去炒，粒九十四（豆黑）錢五（草甘炙 ）錢七，珠炒（膠阿 ）兩一各（母貝 冬門麥 ）白去（皮陳 子附香 苓茯 參人 ）半兩各。炒（芩黃 芎川 藥芍白 ）兩三各（朮白 ）洗酒（歸當 黃地
。諸食忌。下湯鹽或酒溫前食，丸十八服每。大子桐梧如，丸煉，末為上
。效甚，產胎墮數及，調不經月，育孕無久人婦治專丸附墨效神
）兩一各（香木南 苓茯白 參人 芎川 歸當 ）蒸上飯（黃地 ）淬醋，盡煙煨火，兩一（墨煙清品上 ）末研幹烙上瓦新，大錢餅作捻，爛搗，幹煮一附香同，碗大二醋用，兩四，梗去（葉艾綿 ）用乾曬起撈，日一宿一浸各，泔米。便。醋。酒，制四分，斤一（米附香
。下送酒溫心空，丸十六五服每。大子桐梧如，丸糊，末為上
。孕有盡藥，丸十四三下送酒好心空。丸藥和煉用，殼去起取子藥將，時出，抱同子眾於，紙濃以之封俱，殼一裝又另，時盡不盛，殼仍，末藥和調，出傾黃子將，末為錢二各黃地。芎川。藥芍。歸當，錢三砂辰用，竅開圈照子初將，時抱多數子待，圈一畫上顛頂子生初將，時子生候。混相群與勿，之養一置放，對一雄雌，骨烏窩頭用丸雛
丸烏首何
）銼，洗酒，斤一（膝牛 ）片作切刀竹，斤三（烏首何
。蒜蔥蔔蘿忌，下酒溫前食，丸十五服每。大子桐梧如，丸為棗蒸，末為藥取豆去次二曬，曬蒸法據，豆換又，乾曬藥以豆去。度為豆蒸上釜於安，蓋鋪重重，膝牛鋪次，豆鋪又，烏首何鋪薄後，底甑鋪薄豆以先，所一甑用，淨洗淘，斗一豆黑以上
。孕有氣順，養經調丸附香制四
）兩一各。炒酒（草甘 ）炒酒（柏黃 ）兩二各（皮陳 朮白 葉蘭澤）兩四各（芎川 ）炒酒（藥芍白 ）洗酒（黃地 ）洗酒（歸當 ）制前如，斤一（米附香
。下送湯白心空，丸十七服每。大子桐梧如，丸糊酒，末為上
丸子百效神）》方秘《（
）面如研乾，出取，日一煮湯草甘銚銅用，兩一（黃硫淨明
。道知謂可，此如方制。也至之治為而源其清非得，劑之涼熱清服又後孕。也其制以所，之煮湯草甘以先，毒小有而熱雲者或，耳暖只亦黃硫，熱要者胎夫原。之略而易簡其以可不，中百發百方此。也泰婦孕固胎則，劑之養熱清服可後自。孕有必，丸百一藥前服法如又，者經行復如，經行不當月次。矣胎則合，盡丸百一，丸十四下日三，丸五十三下日次，丸五十二下酒心空，後過經月人婦遇每，粒百二約，大子桐梧如，丸糊以上
。也病之忌妒免並，心正以可，藥此服常。之忌人小，朝士正；之妒婦，室。子無夫誤，家外妒人婦治 丸心正）》典大《（
）兩一各（合百）木去（神茯 ）兩四各。炒（仁苡薏 ）炒微殼去（米黍赤 ）兩二各（仁智益 ）心去（冬門天
。下送湯白遠食，丸十九服每。子有妒不，服常人婦。大子桐梧如，丸為煉，末細為上
。力無虛下子男治兼，患病切一後產前產及，子無虛久人婦治 丸金勝）》典大《（
。至自男，日十二服如，冷宮子，孕無人婦。痛減時產，丸七五服月臨娠妊，生催胎安能藥此
。丹金名又，丸金換不名又。之服宜並，近日深年問不，疾諸人婦凡。瘦羸後產，癖後產，悶勞煩虛，寒傷後產，味無食飲，止不痢，度無下，疾諸瀝淋，黃痿面，疼頭熱寒，衝上敗，暈迷，鬼見，消，疾痢後產，噤口，語不風中，不便小，勞虛勞，力無腫浮肢四，通不水月，出不汗，悶煩滿氣，痛作臍繞，中腹死子，疼心逆吐，痛結中腹後產治及，崩山如，下帶白赤，遂不半，痺麻足手，氣年積治又
）兩五十一，末為乾曬香炒，日三浸醋（子附香 ）羅磨二皆餘，外研另味二藥沒。脂石除。兩一各（藥沒 本 心桂 索胡玄 皮丹牡 脂石赤 芷白）洗酒（薇白 草甘炙 苓茯白 ）炒（朮白 參人 芎川 藥芍 ）洗酒（歸當
。妙尤下湯醋，丸一服日三二後產，丸一服日五三中妊。度為妊，平調水癸以，劑一為丸九十四至服。之幹食，丸一下化酒溫心空，丸七取每。貯收固封瓷或銀，大子彈如丸和煉，末為味六十上
。方效神子多粥頭）》驗秘《（
）升一各。末為（藥山幹慶懷）者鮮（仁苡薏 ）乾焙，心皮去泡（蓮 ）升二（米粱白 ）淨，斗一（實芡
。服再須不，藥之石草。驗有後年半，斷間可不後服，粥早代以碗二一或。鍋鐵銅用不只，可亦鍋砂，鍋銀無。在匙二糖白加，粥糜如煮，勻調鍋銀用，合二一藥，勻和湯米將心空早每。也故氣失貯久恐蓋，減遍末諸，主為升三實芡以天夏。一貯，勻和分據，末為上
。健愈神，之服老至雖，驗有試嘗。及能不俱方諸，易平覺珠之看方此。子有然自，盛旺土。也盛獨而弱土脾有未。生而土脾由皆神氣，萬生能旺土則，胃脾理專
法鏈三男多）》驗秘《（
。矣子十生連已魯士今。云云歌此以贈人其，法之子生以詢魯士。焉人其會驛某於果，西山差出人行為魯士後。會相中驛某西山于年某，貴當魯士言因，談之與，士道一見日一，中其書讀，庵郭臨有東城。人縣資川四，魯士。者授所人異遇魯士鄧蜀西
。聞未其乎惜，法之越飛生長，鏈九鏈六而，否會果後魯士識不，會相業建於約猶末。也仙真，中百發百，育必生，男胎必
。義之藏閉，者閉（。罰必天人匪之傳，傳可不法之秘閉。發嗣百，秘男。匝萬，閉地天
）。傳言可不士下，悟心能自達上。道一生，通人天，妙之形流品，機之闢闔儀二此。也多之育生，嗣百萬故，洩妄不一，氣閉固如人在；施不藏蓄，化氣時冬如地天在
）。妙之然自。發機氣，相男此。痿鋒氣劍則弱神穀；勁氣劍則靈神穀。也者通遂而，應能而虛，者神穀夫。矣靈可神穀而，固自元真，媾離坎則，走不而和合，接相腎與，臍歸火心。之臍與火運乃此，客為左而，主為右則，心手右掌手左；客為右而，主為左則，心手左掌手右，通相脈心與心手言（。相各，客主分。達能暗火心，心連掌右左
）。止而遍八十二皆，遍九八七至遍其；也數之七四至序降遍五，減十以是，八十二遍五，八十三遍四，八十四遍三，八十五遍二，八十六遍一如。也數之相此（。五七四減十知須，八十六重用數
）。也反，過太火使可不言。矣腎屬則下離，心屬離（。下離過候火教莫
）。鼎取可方，足氣祖，日九十四此如。足而度九共，增九以息，減十以但，同俱想存，伏下上，手換右左，後以。度二第此，臍歸息息使，想存意用亦，息八十一，息九增吸呼中鼻，上之手右於手左以而，間臍於伏心手右以即，遍八十五即，遍十減之心手左用，上膝右至仰手右以卻。度一第此，臍歸息息使，想存意用，息九吸呼中鼻，上之手左於手右以而，間臍於伏心手左以即，遍八十六之心手右用，上膝左置仰手左以，平氣定心，久良坐盤，室後子於法其。老取息故，屬氣腎；重用故，屬火心。卦之幹純為則九九，九用數幹。也息一十八至增漸遍九，七十二遍三，八十遍二，息九遍一如，增九以息是，息九次每吸呼中鼻，中臍氣熱令，中臍伏手將即次一言（。卦乾純息一十八，九增上息九知又，相互老九九，間臍伏度一一
。達不天始復而週，之取深吸一奪一，機氣奪九七五三。化生氣四十二，時四名冬秋夏春
，中其深皆數四至但，時與言，數皆九七五三。也機之氣之奪採言，之中房此（
）。雲此語以足不，人真漫夢非，道之施迭相互，下上男，泰否地天即合仰。悟莫仙非，也理妙此。數之天周合以，十六百三共，六有十一百二得，四十二亦遍每，遍九行合後。四有十四百數得，四十二遍每，遍六行仰先時。氣四十二合以，數四十二共，九七五三，十六百三，數之天周。也起三從再又而，畢既九七五三，者始復而週。也我過氣之使，之取奪而，提脅以下，吸鼻以上
。訣仙參注溼煎濃，結復得，春先佔草仙。滅焚易火離，離勝常水坎
）。矣走不而升上即則，次七凡，跌上向脊舉，蓆床著手兩足兩以，狀之曝仰蟆蝦作又。火肝瀉以，便小壺夜取又。之聞耳使可不，吐慢漱緩，之含口滿，茗溫濃濃將即，時之將其待，易之子男言，者焚易火離（。洩浪莫元真，人萬敵功。跌七凡脊虛，蟆曝作慵心。瀉火肝將徐，壺溺取席暖。決無吐，聲無漱。咽莫口滿，燃才火離
）。矣男胎必，左隨，上即氣邊左子即，掌一砍立肩左子向手以仍，之左偏子向要必，之洩將子男。為右在，男為左在，胎懷人。也訣之男生此，者截間肩右男左。言而法等機氣奪指法煉二一。合之與方，退日三其俟必，時生水癸子遇言（。截間肩右男左，說須只言一有更。缺可不法鏈二一，接進我遏信，投退我進信，月生水坎算要
）。上海山三於書人山威。梓之囑故，也傳無而沒沒鏈九鏈六若將法是恐餘，一合人天？耶非，醇化萬， 地天：謂》易《，法鏈三茲。矣靈不神穀，固不元真，齊不雜，靜，竭易水坎，燃易火離故。焉是於盡亦，殊散之人生地天。焉是於盡，大之地天，門之卦八離坎，運之氣二，妙（。業建逢年他爾約，越飛能煉九，生長可煉六，法煉三男多是此
