卷之九十八
仁道類第四
【仁壽】子曰：仁者靜，靜者壽。又曰：仁者必得其壽。又曰：民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
【仁友】子曰：居是邦也，友其士之仁者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？
【仁術】醫業曰仁術，以其有活人之心也。
【善降百祥】書曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。《易》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
【陰德不死】邴吉盡心匡衛宣帝之微時，無所不至。宣帝即位，眾莫克知，吉亦不言。后帝聞之，將封之。會吉病篤，上使人加敬於身，而受封太子太傅。夏侯勝曰：此未死也。臣聞有陰德者，必享其樂，以及子孫。今吉未獲樂而病篤，不足慮也。後病果愈，封為博陽侯，終享其樂。
【仁者愛人兼能愛物】宋曹彬堂室傾壞，子弟請加修葺。公曰：時方隆冬，牆壁瓦石之間百蟲所蟄，不可傷其生。其仁心愛物如此乎！凡一念之仁，百善所生。惟善以為寶，惟仁親以為寶，故君子樂與人為善。
【司馬溫公家訓】積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。言行要留好樣與兒孫，心術要不得罪於天地。
【仁獸】虎野狼存父子之仁，蜂蟻有君臣之義，蟲蓋有時而仁也。今人仁不如虎野狼，而虐如之；義不如蜂蟻，而毒如之，是人亦有時而蟲矣。然蟲之人也，進也；人之蟲也，退也。人之不如蟲也，哀夫！
【中道】彩色所以養目，亦所以病目；聲音所以養耳，亦所以病耳；耳目之視聽所以養心，亦所以病心。中則養，過則病。
【道化】譚景升《化書》曰：道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。
道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源。忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，虛實相通是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，舍之為太乙，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發洩於七竅。真氣薰蒸而時無寒暑，其純陽流注而民無死生，是謂神化之道也。
【道蟄】物有善於蟄藏者，或可以御大寒，或可以去大飢，或可以萬歲不死。以其心冥冥兮無所知，神怡怡兮無所之；氣熙熙兮無所為，萬慮不能感，求全不可得。是大人體物知身，體身知神，體神知真，是謂吉人之津。
【道虛】鬼之神可以御，龍之變可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能擊。惟無心者，火不能燒，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死，其故何？志於樂者，猶忘飢；志於憂者，猶忘痛；志於虛無者，可以忘生死。
