卷之九十八
起居類第七
人身元神出入目中，五臟精華亦聚於目，故《陰符經》曰：機在目。《道德經》曰：不見可欲而心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，返觀內照，降心火于丹田，使神氣相抱，故《太玄。養初一》曰：藏心於淵，美厥靈根。測曰：藏心於淵，神不外也。
心牽於事，火動於中。有動於中，必搖其精。
心調則息自調，靜久則息自定。
息機以死心，死心以養氣。
精。氣。神為內三寶，耳。目。口為外三寶。常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。
呼吸要綿綿深入丹田。
常要使呼吸為夫婦，神氣為夫婦。蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離者也。
毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。寡思慮以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。
久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋。
坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。尤忌溼氣。心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。
發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞鳴前。
凡大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不洩。
遇小疾可行八段錦，或用六字氣法。
每夜以手擦湧泉穴，左右各三百遍，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽氣清，少病。酸多傷脾，鹹多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。尤忌生冷硬物。
飲食不可過多，亦不可太速。切忌空心茶，卯時酒，黃昏飯。
夜深不可醉，不可飽，不可遠行。
怒後不可便食，食後不可發怒。
軟蒸飯，爛煮肉少飲酒，獨自宿。此養生之妙法也。
飯後徐徐行數十步，以手摩面及脅及腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。
凡早行飲酒一甌，以御霧露之毒。無酒嚼姜一片亦可。
傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃後降入丹田，如此升降四五次則消化矣。
臨睡用石膏。花椒。青鹽末擦齒，以好茶漱之。叩齒數遍，一日飲食之毒不留齒間，終身無齒疾。
求免自警。慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，忍則免禍，勤則免誤。此五者廢一焉，求免不可得也。
養生四印：忍默直平也。所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。無可揀擇，眼界平；不藏秋毫，心地直。
。也考壽致以可勤是。浮不而守神則斂收，不而軌循氣則存；明實堅則強自，濃博存攸則靜主：曰之釋公城呂。逸無之歸必壽之王文。宗三論公周。腐不水流，蠹不樞戶。也僻遠以可勤是，生而從無念心非故，寢甘然頹則夜，作力則晝民農。也寒飢免以可勤是。寒其則，蠶不婦一；飢其則，耕不夫一。匱不則勤，勤在生民蓋。益三有勤
？也斯犯不知安又，者缺殊形而子生之今。也威天其謂。災兇有必，備不子生，者止容其戒不有，聲發將雷：曰，民兆令以，鐸木日三雷先》令月《。尤為變天而，矣多戒之室房
。耳傷自乃，守持能不者患所？人傷能其怪夫。也之勝氣以能皆是，手之窗書大亮公，犬之冠戴殺不堅叔李，語之鼠怪見南周，神之紫見公桓如。靜以之鎮宜但。怪驚可不，怪見居起凡
。歲百一壽得，洩四十二歲一，洩再月一能人：曰又。也年延能大，者思所無正真頭念若，男無可不，無可不男：曰祖彭
。宿獨如不，朝千藥服。被異士中，床異士上
