欲有所避
孫真人云：大寒與大熱，且莫貪色慾。
書雲：凡大風大雨大霧。雷電霹靂。日月薄蝕。虹 地動。天地昏冥，日月星辰之下，神廟寺觀之中，井灶圍廁之側，環墓屍柩之傍，皆所不可犯淫，則損人壽命。若此時受胎，非止百倍損於父母，生子不仁不孝，多疾不壽。
《保命訣》雲：人勿犯長命，及諸神降日犯淫者促壽。朔日減一紀，望日減十年，晦日減一年。初八日上弦，二十三日下弦，三元減五年。庚申甲子，本命減一年。正月初三日萬神皆會，十四。十六日三宮降，二月二日萬神會，四立日。二分日。二至日。二社日俱不可犯。三月初九日牛鬼神降，犯者百日中惡。四月初四日萬神善化，犯之失音。初八日善惡童子降，犯者血死。
五月三個五日。六日。七日為九毒日，犯者不過三年。十月初一日夜西天王降，犯之一年死。十一月二十五日掠剩大夫降，犯之短命。十二月初七日夜，犯之惡病死。二十日天河相交行道，犯之促壽。每月二十八日人神在陰，四月十日陰陽純用事。以上日辰犯淫且不可，況婚姻乎？
按《庚申論》曰：古人多盡天數，今人不終天年，何則？以其罔知避慎，肆情恣色，暗犯禁忌，陰司減其齡算，能及百歲者，幾何人哉？蜀主孟昶納張麗華於觀側。一夕迅雷電火，張氏殞。道士李若衝於上元夜，見殿上有朱履衣冠之士北面而立，廊下羅列罪人，有女人甚。若白其師唐洞卿。師曰：此張麗華也。昔寵幸於此，褻瀆高真所致。由是觀之，天地間禁忌不可犯也。
地元之壽起居有常者得之
人之身，仙方以屋子名之。耳眼口鼻，其窗門戶也；手足肢節，其楝梁榱桷也；毛髮體膚，其壁牖垣牆也。曰氣樞，曰血室，曰意舍，曰倉廩玄府，曰泥丸幽宮，曰紫房玉闕，曰十二重樓，曰賁門，曰飛門，曰玄牝等門，蓋不一也，而有主之者焉。今夫屋或為暴風疾雨之所飄搖，蟲蟻蠢之所侵蝕；或又為鼠竊狗盜之所損壞。苟聽其自如而不知檢，則日積月累，東傾西頹而不可處矣。蓋身者屋也，心者居星之主人也。主人能常為之主，則所為窗戶楝榱垣壁皆完且固，而地元之壽可得矣。
養生之道
老子曰：人生大期，百歲為限。節護之者，可至千歲，如膏之小炷與大炷耳。眾人大言，而我小語；眾人多煩，而我小記；眾人悸暴，而我不怒。不以人事累意，淡然無為，神氣自滿，以為不死之藥。
莊子曰：能尊生者，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高年尊爵者，皆重失之。
孫真人銘曰：怒甚偏傷氣，思多大損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨醺。夜寢鳴金鼓，晨興漱玉津。妖邪雖犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
書雲：未聞道者放逆其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四不置，心為之病矣。
陶隱居雲：萬物為人靈且貴，百歲光陰如旅寄。自非留念修養中，未免疾苦為身累。
喜樂
書雲：喜樂無極，極則傷魄。魄傷則狂，狂者意不存，皮革焦。喜怒不節，生乃不固。和喜怒以安居處，邪僻不至，長生久視。喜怒不測，陰氣不足，陽氣有餘。榮衛不行，發為癰疽。
聚書雲：喜則氣和性達，榮衛通行。然太喜傷心，積傷損神。故少喜則神不勞。《淮南子》雲：大喜墜陽。
唐柳公度善攝生，年八十餘，步履輕健。或求其術，曰：吾無術，但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳。
東坡發語曰：心喜則陽氣散，是故抑之以養陽氣。
忿怒
書雲：忿怒則氣逆，甚則嘔血。少怒則形佚， 忿恨則損壽，怒目久視日月則損明。大怒傷肝，血不榮於筋而氣激矣。氣激上逆，嘔血食洩目暗，使人薄厥。切切忿怒當止之，盛而不止，至為之傷。喜忘前言，腰背隱痛，不可以俯仰屈伸。多怒則百脈不定。又大怒則鬢髮焦，筋血為勞。卒不死，俟五臟傳遍終死矣，藥力不及。苟能戒心易志，可以得生。
隱居雲：道家更有頤生旨，第一令人少嗔。
書雲：當食暴嗔，令人神驚，夜夢飛揚。《淮南子》：大怒破陰。
先賢詩曰：怒氣劇炎火，焚和徒自傷。觸來勿與競，事過心清涼。
人有所怒，氣血未定，因以交合，令人生癰疽。
悲哀
書雲：悲哀憔悴，哭泣喘乏，陰陽不交，傷也。故吊死問病則喜神散。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，久而陰縮拘攣，兩脅痛，不舉。悲哀太甚則胞絡傷，而陽氣內動，發則心下漬，溲數血也。大悲伐性，悲則心繫急，肺葉舉，上焦不通，榮衛不舒，熱氣在中而氣消。又云：悲哀則傷志，毛悴色夭，竭絕失意。生納雲肺出氣，因悲而氣耗不行，所以心繫急而消矣。夫心主志，腎藏，因悲哀則失精，陰縮，因悲而心不樂，水火俱一而神精散亡矣。
思慮
。矣數百壽可，散不神，敝不形。功為得自以，務為愉恬以，患之想思無，事於形勞不外：曰帝黃
。歲千得可，爾但，極不神，勞不心，辱榮思不，失得思不，負勝思不，聲思不，食思不，思不能但，煩在不道：曰又。生不病百，理得息氣。氣遊有但，無虛。之除漸漸當，慮思無可不人凡：曰祖彭
。營營慮思汝使無，生汝抱，形汝全：曰楚桑庚
。夭悴，爛皮，失自懼恐則傷神。神傷則惕怵慮思：曰》樞靈《
。也患大之生養，敵不食飲，當過為謀。焦發為，衄吐為，心傷慮思：云又。食於減時，中在氣積而，之從邪外，虛心則慮思。病之噎五思勞氣憂為，降不而升轉遂涎，涎生而鬱，時無慮恐，度過慮思：雲書
。然果後？乎久能其，煩事食明孔：曰懿。升數不食飲，焉覽親皆上以十二罰，寐夜興夙公葛諸：曰使。問為簡繁之事及食飲以但，事戎問不馬司。至使遣亮葛諸
。 沉為竟，願所償不，悴瘦容形覺便，餐忘寢失，捨不念念，離別經勿，人一與，也思相害人，事娩不談俗如譬只。理是有誠，繼相者患，蟲有，證瘵言經，勞：雲節丞張
。也神穀我：曰。人何其問。矣死我則思，思久可不公：曰前立紫有日一，食忘書觀有人士
。也枉夭至疾，虛俱氣而久，散不熱伏，結氣則思蓋故是。食而思絕是於
愁憂
。矣遂積，去不而著，滲津，散不而裡蘊凝，行不氣溫，通不腑六則逆上，逆上氣則，怒憂於傷：曰》樞靈《
。安不寐，驚之為神，憂而食當。耐不肢四，寧不惚恍，意傷則解不愁憂。己不痛，背達從氣，滿逆膈，勞肺遂，止不憂而事遇：云又。行不而塞閉氣，肺傷憂：雲書
。黑枯，已不若，熱多時，水月，結氣令，泣哭思憂人
。也傷，時失息寢，恚重憂深
恐驚
。味無食飲，浮汗自，悶煩虛心，安不魂神，壯不氣膽，遣自能不，恐驚大有而事因：雲書
。固不虛氣，守失臟五，下自時， 螈酸骨，傷則解不懼恐
。矣乃氣，定所無慮，歸所無神，倚所無心則驚
。道之生長非，樂不惚恍，傷志則除不恐，腎傷恐大
。也吐則，上於逆氣，腑臟傷，思憂恐驚
。行不乃氣，脹焦下則逆，逆氣則閉，閉焦上則怯，怯則恐
。下得方，氣破藥蘇紫與遂。然而結氣懼恐，早太草坐以，產不月累人婦有
。恐神則異禽狂戲。飛魂則險冒危臨
。狂生怖大：雲》子南淮《
？耶何當戒為其則，此如守所非苟。閣齋在如，書讀然恬人其，恐大人舟，折檣風遇，者麗高使有又。不神而，碎且柱後坐擊雷臾須，中寺坐貴朝有
憎
。久長可故，也危不辱不可則，止知足知惟。多者費所，者所。患禍遇則甚，神費，甚。久長以可，殆不止知，辱不足知。亡濃必藏多，費大必甚：曰子老
。神傷損，然不。正改即尋，偏頗覺如，深用不，所有心。等平，於心運常，憎深用不，憎所有心。神傷損憎
。也斧之生戕，惟無悴憔則惡多，理不迷專則好多
。壽其終能不故，耗日氣志則去疾弗。勞心人使，者憎好：曰》子南淮《
聽視
。聾耳人令音五，盲目人令五：曰子老
？生長以何此如。禍之耽荒致以，耳悅心怡，音哀聲：曰祖彭
。聽勿禮非，視勿禮非：子孔
。聲聽不耳，惡視不目夷伯：曰子孟
。之慎，之慎，由之明喪皆，息不夜日，追風迎，霜風涉冒，獵田騁馳，木草川山視遠目極，看月日向數，書讀後沒日，多出頭刺，月星視夜，書觀下月，多過淚泣，節不室房，巧細鏤雕，年多寫抄，食麵餐熱，已不酒飲，休不弈博，火煙居久，疏註讀夜，視遠目極，飲食節，辛五食生：曰人真孫
。腎傷則聽久，耳乎發之腎；心傷則視久，目乎發神之心：雲書
。守不而越飛神，安不而流氣，定不而擂臟五則，味滋嗜口，好目，聲聽耳
。疾生此乘氣之邪，散既氣正
。力目助可風屏湖皂惟，目損皆五。結氣則鬥看殺 ，聾耳盲目人令，塞勿沸水汲井故。壽損，顧莫井路，目損辰星月日視久：曰書敘
？乎息不而勞久能曷目耳：曰又。聰不耳使，耳訛聲五；明不目使，目五：曰》子南淮《
。矣明目於宜不，主肝。肝於聚氣忿，時之宰臨畜。然不肝他，也，目明肝羊：曰餘。之疑而目明肝羊》草本《以人。肝畜食不小但，藥服不別：雲。字頭蠅讀夜，然瞭子眸，餘十八年有
疑
。勞虛為漸，虛以氣，默默沉沉，餐忘寢失，之幹邪外，行不氣正，主所無心，已不疑：雲書
。也落而風得木山。故，匹非，長悅而男。山為，男為艮；風為，長為巽。上艮下巽卦其。蠱之謂，山落風，男》易《在。蠱為蟲皿，文於。生所之溺：曰對？蠱為何：曰孟趙。蠱如疾，也為可不：曰之視和醫秦，疾有侯晉》秋春《
。也本之病，疑多。痊不終，中所外為，也府火，心。飲而井鎖，毒遇疑常蟠李。疾心為必疑常：雲》補史國三《
。祓薦日明約僧，者命索門扣有夜中。釋不念念，命損為疑，茄生破踏，室暗僧又。愈遂，也弓為其知始，地其飲再復。作疾而歸，也蛇其疑客，中杯落影，弓雕有壁，者館酒飲客有昔
。此如害為之疑。也茄，之視明天
笑談
。矣救可不沒則，事其益不，慾視目。苦勤不終，言妄不口，視妄不目謂。救不終，事其濟，兌其開；勤不終，門其閉，兌其塞：子老
。損氣為久，痛腹臍則傷髒，傷髒則笑多。寧不惚恍，樂不悒悒則傷神，傷神則笑多。痛腰轉腎則笑多。本為氣籍借以笑談：雲書
。也壽其全以，氣損言多戒。話說多是只，者理將會不若人：曰人真
。語乃住須多語，氣失人令語行。矣病之為肺，苦鹹食恣，暄寒犯冒，答問爭辯，當過呼：雲書
唾津
。有目面，流常氣人令，之咽而含常，唾不日終能，醴玉漿金是津中口蓋。地唾不習常：曰人真
。唾不如不唾近，唾近如不唾遠：曰故。嗽咳痛脊，皮，重足手，病肺久，損俱氣則遠。遠至不唾者養：雲書
。春長固堅，髮節肢。神萬養化，脈百通宣。潤髒溉，甘為降，津為散，池華為流聚，泉醴為唾
。人廢為亦活縱，足手人枯，意快間時，涎其唾若。也可節骨歸俾，下藥以。響滾咽，上涎則風中。利轉以所，涎有中節骨人
。寶之吾，者津。矣續又意生則，回可獨則唾津唯。回可不皆則出，曰淚曰，曰汗曰。淚為眼在，痰為脾伏，津為口在，為腎在，為心在，汗為皮在，本為津以人蓋。潤復而久，法之津回以教，人至遇。枯而幹，唾喜人有，塞急涎風。也涎唾可不亦，風驚兒小
。客貧孤為則散寶，翁家富為則聚寶：曰》訣丹金《
居起
。矣妙則極疲力致無，日終 ，輕執重提必不但。滯凝氣，通不絡經使，不然兀，臥坐食飽若非，者勞無謂所。生長以可乃，爾搖無，形爾勞無：曰子廣
。矣甚亦愚，跡息以靜，影休以知不。死而力絕，休不走疾，遲尚為自，離不影而，疾愈走，多愈足舉，走而跡惡影畏有人：曰周莊
。也其活則為有敢不，殺則為有於敢蓋。活則敢不於勇，殺則敢於勇：雲書
。下則傷，衄則傷。傷絡脈則，度過力用，節不居起
。呼為上，臥得不熱，腑六而，之，者邪虛風疾。 腸為，洩飧為，塞 滿填，臟五而，之，者節不食飲，時不居起
。絕則勞太氣，竭則用太，歇則用太神。宅之氣，者形；主之神，者氣；本之神，者
。氣耗損，出汗息則勞甚
立行
。腎於損，骨傷立久；肝於勞，筋傷行久
。日背不立，疲至不坐，步疾不行：雲生養
。疼腰痛足痺則久，腳懸床 勿汗行。氣上為，氣於搏水，水飲又而散未。膈於逆，氣其，馬走及走奔
。邪鬼殺，齒叩常行夜：曰人真
。之慎者涉。爛潰通，癩如病則，濡仍，螫其遭。蛇天名，蛛蜘花黃有間草：》談筆《中存沈
。也瘴霧闢氣壯能酒。健而酒飲一，死而腸空一，病而粥食一，人三者行早有昔。瘴霧以，酒飲宜行，行遠宜不霧大：雲書
臥坐
。散自神，傍之墓墳於臥坐。風當勿臥，日背勿坐。氣傷臥久，傷坐久：雲書
。厥為足於凝，利為，汗為腠於凝，痺為於凝，之吹風而出臥
。魅邪招臥舒。散不神，足舒宜覺。氣心損不，膝屈側宜臥。安不魂神，臥而燭燃
。聲發可不懸不，磬懸如臟五。語言得不寢
。冷足膝，損水腎久，高踏懸腳以勿臥
。也魂神失恐亦，喚急及喚近宜不並，火忌不，出明由本，者魘前燈。死至乃，不魂神則照，照火以忌，喚暗宜，執所邪為，遊外魄魂是，語不魘臥。伏歸不魂，面其畫墨筆將戲可不臥
。癤瘡癰腦發，幹鼻赤目重頭氣火久日，爐火安勿邊頭臥
。病冷無肢四，臥而足濯。壽長得，頭覆勿臥夜又。失用或，久口張若。不邪，失不氣，口閉習臥
。疾風惹皆，之扇人以，臥醉風當，下月星臥仰時鳴雷又。眉風大患，瘡發，中穣黍臥醉。喑發人使，風當冷臥又
。聚積，消不 百，疼腰病氣久，臥即食飽。人損常衾焙烘，隙虛防當須臥：雲居
。疹發熱寒振人使，浴及臥可不出汗
。也生主以，聚所諸，者頭。散氣則，腦吹耳風隙蓋。壽其得遂，之塞令。戶腦其當一有果，寢其觀祖。祖彭問，壽不代三人有。人之老年虛宜不尤，之避急，風隙有臥坐
面洗浴沐
。暢通不絡經而久，重瘦形令，中於滯，腦於壅氣者沐頻：雲書
。聾耳痛齒，黑面禿發，屑白生及，悶眩風頭人令，臥頭溼勿，髻縈風當令勿發沐新。人損皆，足濯水冷，頭洗泔熱，頭沐水飲，頭洗水冷，發沐食飽。日同可不浴沐。吉則，浴日晦，沐日朔以常
。治可不終，疾因或。頭洗可不，來事月人
。痺腎，與腹小在氣積，臥而水漬浴沐
。瘡哇甑作，無面洗，癬洗，宿經湯炊
。也形勝不神，勝不氣，者疾之疽癰有故。損自氣而澤雖，散氣而凝者浴頻
。痺骨即，水汗自。胞心損，浴洗水冷，愈新病時
。蜀不遂？乎者貴富於況，藥知且人下貧：曰醫。雨如出汗之食。之澆面切細蒜大取中店人其。之救而隨。死必人此：曰醫。浴河汗猛者薪負見，蜀將醫名有昔
。 烏生，面洗勿河逢，熱行遠？乎浴沐況，枯乾臟五令尚，手洗水冷，熱衝暑盛：雲書
。盲目人令，浴忌且疾目：雲》覽閒《
。疾眼無更餘十七，之記良彥。此病不則，頭浴不能：曰人道。目赤患常歲壯良彥白
發櫛
。沐以輕可不，度百梳髮頭：曰又。也道之死不，目明風去發櫛：曰人真
。已而度一月或浴沐，數為十二百一常梳晨家道故。目心益浴多梳，梳則飢浴沐則飽：雲居陶
。耳崙崑修朽不子謂所，者五此。煉以氣，咽常宜津，叩數宜齒。面在宜手，櫛多宜發：曰人真
。溼風散，脈通。梳次一日一，餘之是發：云詩樂安
。祥不招，久中壁房臥藏髮：雲》錄碎瑣《
。死心人食，全尾頭若。氣發有之燒，目無，指拇如蛇一吐，黃雄餌令。然而發食誤：曰診。瘴彌，滿煩腹心病人有，時常太為言立甄唐。發餘唯，盡瀝水，上柱懸。蛇已頭，尺二長吐，之灌油以。也瘕發：曰伯文徐。絕氣則發，心引痛腰人宮帝明宋。瘕之食，中食飲落發：雲書
府小大
。目痛腰便大努。氣腳膝足便小努。痔五便大忍。痺冷膝，淋五便不尿忍：雲書
。死致，便小不闢屈胞，痛下臍轉胞令，迫所熱寒為或，步疾或，馬走或，食飲或
。速甚禍為，生害氣傷皆，洩或或，度失忽又。忍過閉強勿事二小大
？耶之止強可其，水攝以劑暖服宜。也藏不胱膀，者止不泉水蓋。誤所為幾，昶盧遇不。行妄溢水，道水卻關閉蓋。腫通肢舟霸至。極便小日二服，蠟砒犯藥。便小以丸花金獻人有，軍寧幹至簡惟劉
。壽年人損並，北西向及溺便三對：雲》錄碎瑣《
著
。痛頭消不食，霍寒傷，薄可不天春。生長世繼，收養。薄上濃下，泮未冰春：雲書
。氣腳，涼取風當，靴出汗酒醉。遂不半風偏得，偏汗大。利不府二，疹風及瘡發，著久可不汗溼。好亦洗急或。佳，易能汗大
。急換急，著急寒急，類之褥氈綿時冬
。暫時宜又暖稍，添加頓用不綿：雲居陶
。也語方南，著頻煩，樂安要若；也語方北，著不不，樂安要若：雲》錄碎瑣《
忌避時天
。薄困乃形，時一此違。霧見無，骨筋擾無。則，出則出：雲》經《
。脈筋皮人害之，氣溼之地；腑六人害則，熱寒谷水；臟五人傷則，氣邪之天。之冒勿，霧大風大熱大寒大：雲經
。訓之出不四有節康？敵化造大與可豈，氣元握一以人：雲賢先
。矣生痛，熱痛頭則，至熱而熱遠不：云又。痛亦齒痛頭逆腦主，髓骨至寒而寒大犯：雲書
。人殺爾不。吉，出不後過，之避以坐靜香燒室宜，過經神鬼龍諸是皆，霧昏雷震。雨豪風大逢忽，外在家在：曰人真
。兇招，歌可不晦，哭可不朔：雲忌書
攝調時四
。者長奉，變寒為夏，肝傷則之逆。殺勿而生，起早臥夜，陳發謂此，月三春：雲》經《
。洩飧必夏，風於傷春：曰又
。佳最散苓五惟，效不必，治他作。利不便小，難側轉重汗自，溼風患令，多過飲引或，溼卑雨，之夏春：云有
。者收奉，瘧 為秋，心傷則之逆。洩得氣使，怒無志使，起早臥夜，秀蕃謂此，月三夏：雲》經《
。啜哺休冷稍食，無可不劑之腎補，冷腹在伏，息將難夏惟時四：六居陶
。生不病百，暖腹，霍患不則，暖食皆老問不當。堅始冬，凝而秋至，水為化，衰腎旺心，時之神人是，季一之夏：雲書
。也此為者疾多以所，妨相理極果瓜漿酒與此。屬之油腫餅膩慎須，分秋乃後以夏。疾搏相熱冷腹，之食碎打可不，食飲映可止冰夏
。目人損大，冷枕凡，喜勿心床冷枕冷：雲居陶
。疝冷，瘡生熱，坐便可不，石有曬日月暑。風面作或，癬皮令，臥用不夏：雲書
。瘕飲，鱉魚有多水停中澤月六月五。人殺之迫冷以返，水飲得未者熱伏。疾目，面沃水冷用勿，來中日自。過太宜不風當汗戴熱盛
。者藏奉，洩飧為冬，肺傷則之逆。寧安志使，起早臥早，平容謂此，月三秋：曰》經《
。冷下令勿，足暖火微，後日一月八又。屑白生因，燥皮令，浴勿日秋立又。厥痿為發，咳而逆上，溼於傷秋：雲書
。者生奉，厥痿為春，腎傷則之逆。皮洩毋，溫就寒去。日待必，起晚臥早，乎擾無，坼地冰水，藏閉謂此，月三冬：曰》經《
。熱食湯飲便勿，解未寒，來寒又。墮隨足，酒熱飲隨或，洗湯熱以便可不又，足跣中雪大。也心於應足手，熱心五令，損，已不。已則暖手，炙若。炙烘上火於須不，聚氣火令可不，火近雖寒冬。背冷出汗宜不勞作，藏氣閉地天時冬。溫病必春，寒於傷冬：曰又。此由病時患，之勿，熱大忽時冬：雲書
。也時極有而壽益使可亦，道一於同今古從將，時四別分，從逆，者人賢有：曰論真天故。道得謂是，起不疾苛則之從，生害災則之逆。也本之生死，始終之萬，者時四故。矣真其壤，本其伐則，其逆。門之長生於沉浮萬與，養冬秋，養夏春人聖以所。也本之萬，者時四夫：曰論神調氣四
忌避暮旦
。臭口起白上舌，鼻氣臭，見宜不，腹空起旦又。胃開瘴闢，許薑生煨含出早：雲書
。之飲酒以宜，之見
。樂長壽人令，步星七能如。惡避兼邪去，著災無日一，腳左先床下，時起明平：曰人真
。行遠勿，醉大無暮，怒嗔勿旦又。吉之唾三方來所向則事惡聞，事善言常旦清
。薄困乃形，時三此違。霧見無，骨筋擾無，拒收而暮故是。閉乃門氣，虛已氣西日，隆氣中日，生氣人旦平：曰經
。吉，玉珠夢好，木草著夢惡：曰咒，之 東面水以旦。說須不，惡夢夜：云人真。洩夢無，併不屈足二臥夜又。邪鬼殺，齒啄常。近敢不邪則，發掠手用行夜
。也廣獨不，齊不候令。實可不暮，虛可不朝：曰者廣教有
忌雜
。吉，怪勿抑強，之異變怪見忽：雲書
。之與槌以：曰。鼓打鬼：曰報又。爾故熱他：曰。扇使鬼：曰報有。妖多廨宦川芳伊
。法為可，滅自怪而，之怪以不公二。淹仲范欺難，大常非面汝：曰，面其書筆以範。之近怪之面大有，坐夜書讀公正文范
。妙，止葉蘇嚼，之浸水冷或，之 湯熱蘸布以急，止不若。死而止不令，水飲勿切，傷所刃刀凡。下之在不神人，燈點油脂
。愈而蚣蜈出吐，之灌豬刺。腹蚣蜈其知劉，傍在蕭火吹見但，畏可號地臥婦店見起早，召赴真福劉師祖。蚣蜈有恐，吹便勿之取，壁掛管蕭：雲》錄碎瑣《
。也死氣閉山月余，月九月二惟者寶採，孔有山：云又。可不便，毒有是，下不轉旋若，之試鴨鵝下先。甚最月六且。輒可不，氣毒多中穿深及井古凡
