第418章 所謂的劣根性
方致遠看了賈樟柯一眼，淡淡地道：「我不反對現實主義作品，電影行業也需要反應現實的作品，比如張藝某的《秋菊打官司》就是我投資的。我反對的是為了得獎故意拍這種電影，甚至為了得獎，堆砌苦難，因為這是一種馴化。
很多人可能不服氣，覺得我這是小題大做，覺得幾部電影而已，有必要這麼上綱上線嘛，我舉個例子你們可能就明白了。前段時間，某個城市有一名老人在街上暈倒，但沒有一個路人上前施救。直到第八位路人經過，老人才被送到了醫院。由於送到醫院太晚，老人沒有救活。」
方致遠看著賈樟柯道：「你來評價一下這件事。」
賈樟柯不明白方致遠想要幹什麼，還是把自己的想法說了出來：「這些路人就是魯迅先生批判的冷漠看客，圍觀看熱鬧，是國民劣根性最直接。最普遍的一種外在表現。我們每一個人，都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的醜陋，杜絕這樣的事情再次發生。」
方致遠看向其他學生：「認為這件事體現了民族劣根性的舉手。」
現場呼啦舉起了一片手臂，他們都覺得賈樟柯說得特別對。
這種冷漠與見死不救是國民劣根性的體系，應該狠狠批判。
方致遠嘆了口氣：「我認為持這種觀點的人有病。」
啊一那些舉手的學生都露出異之色，賈樟柯的話哪裡有問題啊？
老人暈倒在路邊，路人沒有一個上前救人！
這不就是魯迅筆下的冷漠看客嘛，這不是民族劣根性是什麼？
你怎麼不認為這些路人有問題，反而認為我們有問題？
這簡直是胡說八道嘛！
賈樟柯直接叫了起來：「你怎麼罵人啊？」
方致遠淡淡地道：「我不是罵人，是真的認為你們有病，這種病叫斯德哥爾摩綜合徵。我相信大家應該聽過這種病，其主要表現為被害者在面臨極端威脅時，會對加害者產生情感認同，這種病的根源在於人類的心理自動保護機制。」
方致遠繼續往下講：「你們不明白我為什麼這麼說，原因很簡單，這種路人冷漠不救人的事在全世界都有。出現這樣的事情，全世界的反應都差不多，媒體會出來批判社會。批判大眾冷漠，但只有我們中一部分人會貶低我們這個民族，說民族劣根性。
我舉個例子，1964年3月，美國紐約市克尤公園發生一起震驚全美的謀殺案。凌晨3點，一位年輕的酒吧女經理受到兇手追殺，在長達半個小時的作案過程中，受害者不停地呼救奔跑，有38戶居民聽到或看到了，但沒有一個人出來制止，甚至沒有一人撥打報警電話。事後，美國媒體同聲遣責紐約人的異化與冷漠。
不過兩位年輕的心理學家巴利和拉塔內認為，對於旁觀者們的無動於衷，還有更好的解釋。為了證明自己的假設，他們專門進行了一項試驗。他們邀請72名不知真相的參與者，另外安排一個人假扮成癲癇病患者，讓他們以一對一或四對一兩種方式，相互間用對講機通話，遠距離聯絡。結果表明，在交談過程中，當假病人大呼救命時，一對一通話的那組有85%的人衝出工作間，去報告有人發病；而在四個人同時聽到假病人呼救的那組，只有31%的人採取了行動。
透過這項試驗，對克尤公園現象有了令人信服的社會心理學解釋，兩位心理學家稱之為旁觀者效應，也就是說，在出現緊急情況時，正是因為有其他目擊者在場，旁觀者可能更多的是在看其他觀察者的反應，結果使得每一位旁觀者都無動於衷。
類似的事件在全世界很多的地方都會發生，出現這種事是正常的，不正常的是我們中很多人會利用這種機會貶低我們這個民族。這真的不正常的，為什麼這樣呢？就是因為我們中很多人有心理疾病，就是斯德哥摩綜合徵。」
這一一那些舉手的學生愣住了，難道我們真的心理有問題，
方致遠繼續往下講：「你們知道斯德爾摩綜合徵是怎麼來的吧？1973年，兩名罪犯在斯德哥爾摩搶銀行失敗後，挾持了四位銀行職員，在警方與列徒僵持了130個小時之後，因列徒放棄而結束。
然而這起事件發生後幾個月，這四名遭受挾持的銀行職員，卻對綁架他們的人顯露出憐憫的情感，他們拒絕在法院指控這些綁匪，還為他們籌措法律辯護的資金。其中人質中一名女職員甚至還愛上了其中一個劫匪，並與他在服刑期間訂婚。
為什麼出了負面新聞，我們中很多人就會上升到民族的高度呢？
因為從鴉片戰爭開始，我們經歷了百年沉淪，甚至面臨亡國滅種的危機。我們中的很多人像那四個被挾持的銀行職員，不認為是列強不對，反而認為我們捱打，是我們做錯了什麼，很多人接受了列強炮製的，西方是文明人，而我們是野蠻人的論調，認為我們是有劣根性的。
時間一長，大家就會形成固定思維，只要出現負面新聞，大家腦海裡就會浮現出五個字一一民族劣根性。就像你們這樣，聽到我講的案例，馬上就說這是民族劣根性。
你們不是喜歡說獨立思考嘛，你們真的獨立思考過嗎？」
