下三界：畜生界、鬼界、地獄界。
阿修羅界三大域，仙界九重天，人界分九等。
畜生界有四處，鬼界有八境，地獄界有十八層。
可是佛說眾生平等，怎麼會把天道衍化的眾生作劃分？天分界、地分層、生命分等。
玄奘陷入深思中，兩手無意識地隨意玩弄路過之處的大樹垂下的樹枝、地上伸得長長的小草，大山裡、叢林中、樹林間濃郁的木氣在玄奘身體內外進進出出，迴圈往復。來回之間，玄奘體內的五行木氣越來越純厚，越來越精煉。
菩提叫苦不堪，卻說不出話來，本身便是純木氣所化，雖歷數千年，始終尚在五行之中，難脫五行規則。玄奘沉思之時，無意識的進入了鴻鈞所說的道法自然的最高境界，這濃郁雄渾的純木之氣在玄奘體內，竟是如此恐怖，威力無比。菩提感覺玄奘體內傳來的純木之氣象要把自己融化了，除了自己修煉幾千年的天生純木氣，連自己腦海中的意識、知識、學識，自己對鴻鈞天道的領會，甚至包括那些深藏在腦海深處連當年老祖都沒會悟透的天道猜想，全都一股腦地不受控制，被玄奘瘋狂地吸收，掙扎不得。
玄奘卻尚沉浸在無比混濁自相矛盾的思索之中。
難道佛意也有截教那般的想法？妄想違背天道的事物，都應該被截滅？所以躲入下三界意圖逃脫輪迴的鬼界、地獄界，還有人界因前世報而輪迴墮入的畜生界，都在截滅範圍之中？
佛說跳出三界外，是跳出上三界，肯定不是跳出下三界。
那眾生平等，有無包括下三界？
如果包括，為什麼要斬妖除魔？
如果眾生平等不包括下三界，又為何要禁止殺生，護佑畜生界？
就算把畜生界從下三界中除開，那普渡眾生，也應該渡妖渡魔，又為何要斬之除之？妖魔本源也是五行變化之內，五行衍化，天生萬物，妖魔算不算眾生之一？
玄奘又陷入明悟五行木氣之前那種迷茫之中，體內純木之氣激盪翻滾，菩提終於發出一聲呻吟。
呻吟聲驚動了玄奘，玄奘才看到痛苦不堪的菩提，急忙平定體內之氣。
定下神抬頭，東方已隱隱發白，夜幕悄悄離去，黎明已經到來。而二人所立之處，已然在山頂之上，斜月三星洞外的菩提樹下。
玄奘矗立在菩提樹下，仰望冉冉升起的紅日，腦中的疑惑不解仍然理不出一絲頭緒。
東土之中已無可供我學之典藏書籍，更無可解我惑之師。
回頭看著盤腿而坐吐納中的菩提，玄奘心裡想到，你因為系葡萄所化，不能修煉大多數的道家法術，卻是上下三屆中，對鴻鈞天之一道最為精深的理論大師。你連自救都不能，道家學說，還能回答我之疑慮困惑？
釋門奧義經典，我尚未閱過，以如來之無邊佛法，當不會弱於鴻鈞之自然道法。
父親母親拒絕見我，讓我精修佛法，難道冥冥之中是天意在指引我，讓我於釋門之中取得真義，以救世人？
要救世人，欲度眾生，我是不是應該先徹底地瞭解眾生？我是不是應該先入世，方能出世，才能悟透這玄之又玄的天道？也許菩提說的沒錯，我到現在，尚未做到依著本心，我強求悟道，已入執念。
從降生之後到現在，這一刻，玄奘對佛教真義的嚮往與渴望，才真正來得最為激烈、最為迫切。
想起與菩提之約，想起幾乎已經留不下什麼印象的前世、後世記憶，本能地，玄奘感受到腦海中那與生俱來的衝動。
我來了，我來過，我以前、現在、以後，要不要留下足跡？
金蟬子，你已灰飛煙滅，卻固執的留下一絲質疑佛祖的痕跡在我心底。你沒想通，便引我來參透？
似乎聽到一聲嘆息，玄奘有了一絲絲觸動，不能再以旁觀的角度來看世界，而要深入其中，用自身去體會，更要用心。
終於打破了最後一絲迷惘，玄奘無比認真地，前所未有的虔誠，對著西方深深伏下身體：
！我棄離要不請，佛的比無慧智上無仁邊無悲慈我
