【那他們有資格評判我嗎？】
【有。】
【因為我向他們展示了自己。】
【當我主動與世界接軌，世界也就有了評判我的權利。】
【之前，我被動接受世界的資訊，並不對外輸出自己的資訊，我的個人空間就是私人領域，我在裡面有沒有素質，都跟外界無關。】
【但當我開啟那扇門，主動釋放自己的訊號，希望獲得更多的關注，那就是將評判自己的權利分享了出去。】
【一個人廚藝好不好無所謂，可只要他開店迎客，那就必定要接受外界的“指指點點”。】
【同理，世界主動向我展示，那我自然也擁有評判它的權利。】
【這朵花開得不好看，那棵樹長得不夠直，這個山頭地勢不行，那條河流走勢太歪，今天的天氣不夠好，明天的溫度不適宜……】
【一言以蔽之——這個世界沒素質。】
【那我批判它，是不是也是情理之中呢？】
【好吧……這裡我進行了一番偷換概念。】
【想必聰明人已經看出來了。】
【我把「公共場合的行為素質」偷換成「事物本身的客觀狀態」，花花草草處於自然生長狀態，並沒有得罪我，只是不符合我的眼緣罷了。】
【我還把「主動展示自己、接受評價」偷換成「世界存在即有罪」，因為世界並沒有主動向我營業，它只是客觀存在，就已經勾起了我點評的心。】
【此外，我還偷換了「己所不欲勿施於人」的概念。】
【我是很喜歡這句話的，它原本的邏輯是：你自己不想要被對待的方式，就不要這樣對待別人。】
【重點是行為對等、相互尊重。】
【可我硬生生把它偷換成了：我自己做不到的事，就沒資格要求別人；反過來，只要我臉皮夠厚，我做不到，照樣可以要求別人、批判別人。】
【我將“己所不欲，勿施於人”的道德約束，偷換成了資格門檻。】
【評判他人的門檻很低，但自我約束的門檻極高，不是剋制住心裡不好的想法就叫自我約束，因為很多時候，你進行自我剋制的原因恰恰是外在約束——律法、社會評價、利益考量等，而非真正高尚。】
【若是拋開一切外在因素，世界上能有多少人還能維持人的形象呢？】
【為什麼幾乎所有的末世文，都會著重描寫人性之惡？因為社會秩序崩塌了，心裡的野獸跑出來了。】
【從這裡，也不難看出人類對自己的本性是有數的。】
【我們歌頌文明，是因為我們清楚，人性之美只會在文明的土壤上開花。】
【而從大歷史來看，人類的整體文明程度，是隨著生產力和科技水平在提升的，但你要說文明是發達的必然結果，那也不對。】
【有些國家經濟高度發達，但社會撕裂、種族歧視、暴力犯罪、極端利己、輿論對立嚴重。】
【相反，有些地方不算富裕，但民風淳樸、互助友善、尊重他人、社會溫暖。】
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