很快，郝潤試完內|衣，說什麼39C合適。
這個過程中，胖女人賊眉鼠眼的，一直緊緊跟在郝潤身邊，那架勢分明是在擔心我們突然不買轉身逃跑，這就搞得我更是氣不打一處來。
於是我立即爆發出一股暴發戶的氣質，指著那套內|衣就說：“就這個尺寸的！你店裡的！一樣兒給我拿一套！”
此話一齣，不僅胖女人，其餘兩個店員，還有進來看衣服的三個顧客，目光全都集中過來。
郝潤瞬間臉色通紅，拽了拽我小聲說：“平川你瘋了啊，我要那麼多內|衣幹啥？”
我皺了皺眉，這才意識到自己上頭了，便指指那套內|衣說：“那就這個款式這個尺寸，每個顏色都給我拿一套！”
事實證明，一個顏色一套也買多了。
後來僅僅一年不到，郝潤的雙胞胎就又變異……呃不是，又發育了，集寧買的這些全變小不能穿了。
出了內|衣店，等候小安哥和南瓜的過程中，我越想越心慌。
就感覺我要不盡快解決這個黑巫，我就得打一輩子光棍兒似的。
最後實在受不了了，等小安哥他倆回來，我讓他們三個逛，自己去了網咖，打算先上網搜搜，看看有沒有什麼線索。
……
之前在柳蔭街大雜院兒，祝老太太給我解釋過黑巫是什麼，我當時聽的雲裡霧裡。
直到這天下午，我上網仔細搜了搜，才算有了充分的判斷和理解。
注意，以下內容僅代表個人觀點，要有持不同意見的小夥伴，可以當我瞎說。
黑巫是什麼？
對於這個問題，其實“黑”並不重要，“巫”才重要。
按現在通行的解釋，“巫”字的上邊一橫代表天，下邊一橫代表地，中間一豎，代表溝通天地的人，在遙遠的上古至中古時期，“巫”一直都蒙著一層神秘的面紗，被稱為“巫”的人，既是溝通天地的“神使”，也是執掌祭祀、詛咒、鎮煞的特殊群體。
這種說法不能算錯，但就我個人瞭解到的資訊而言，卻也不完全對。
因為我們現在看到的“巫”字，是從小篆體“巫”字演化而來的，而在文字統一之前的漫長歲月裡，最具代表性的甲骨文和金文中，“巫”字，並不是這樣寫的。
甲骨文中，原始的“巫”字有兩種寫法。
一種是一個人，兩手各拿一個樹枝，意指在祭祀活動中，“巫”需要拿著樹枝或其他什麼東西唱、跳、溜達，從而實現和神鬼交流，因此它和跳舞的“舞”是同源的，換句話說，“巫”其實就是“舞”的來源。
因此現在的戲曲、舞蹈、電影、電視劇、演員，如果追根溯源，其實都是來自於祭祀。
而另一種寫法，是兩個“工”字橫豎交叉，類似於一個“田”字，但沒有四角，意指溝通天地，貫穿介面。
那麼問題來了，為什麼小篆體的“巫”，會和甲骨文金文中的“巫”不一樣呢？
對此，祝老太太的解釋是，因為書寫小篆的人，見識到了真正的“巫”，因此他們才能將“巫”的含義，透過文字生動形象的體現出來。
這群人是誰？
很顯然，是秦人。
。中之字”巫“的篆在就案答，世於容不，秘神以所之們，單簡麼那達溜、跳、唱是僅僅不並，”巫“的正真而
。”人“的小小個兩這的來出冒，間之然突是就也
。人有要須必，巫的正真，我訴告太太老祝
。人本師巫是不的指，人個這但
……料原的”巫“，是而
