第473章 平安夜
原料是通俗說法，實際上就是祭品。
國之大事，在祀與戎。
作為溝通天地的使者，“巫”最主要的活動是祭祀和占卜，而在這兩項活動中，祭品是極為重要的一個環節。
要有熟悉甲骨文的小夥伴，對這個肯定就不陌生了，因為甲骨文中，最具代表性的祭品就是人，比如什麼“伐羌十”、“伐羌百”之類的，意思就是砍殺十個或百個羌人充當祭品。
具體騷操作不清楚，總之就是要砍人，不然神明和祖先會不滿意。
祝老太太自稱“巫神”後代，根據她提及的地區，我經過網上搜索，最終判斷她說的這個“巫神”，大機率就是“巫咸”，也就是唐堯時期，巫咸國的始祖（距今約四千三百年）。
巫咸國又稱巫臷國、巫載國，位於現在重慶東部、湖北西部的長江流域，核心位置是寶源山，屬於大巫山地區。
確定這一點之後，祝老太太的話我基本就信了。
因為她提到的“秦人見過巫”的說法，我在網上找到了確切的歷史依據。
唐堯時期，巫咸統一“靈山十巫”，建立了巫咸國，注意哈，這裡的“十巫”，可不是什麼洪荒神話體系中搬山拿嶽的大巫，而是十個巫族的部落。
到了舜帝時期，舜帝將兒子“無淫”派到這裡，建立了巫臷國。
夏商周的時候，由於巫臷國衰落，漸漸被附近的庸國吞併，成為了庸國的魚邑，再到春秋時期，巴國聯合秦、楚滅庸，這塊地方又歸屬巴國，稱之為巴國巫郡。
重點來了。
大概在西元前四世紀的時候，四川盆地及其周邊的蜀、巴、苴三國衝突不斷。
到西元前316這一年，蜀王出兵伐苴，苴國戰敗，苴侯逃到巴國避難，但巴國也無力獨自對抗蜀國，因此巴王就和苴侯共同派遣使者向秦國求救。
當時秦國的君主是秦惠文王，正趕上韓國出兵來犯。
秦惠文王召集大臣商議對策，秦相張儀認為，應該先對付韓國，然後趁機劫持周天子，從而挾天子以令諸侯，成就王朝霸業。
但司馬錯則認為，巴蜀之地物阜民豐、易守難攻，如果取得巴蜀，不僅能增強國力，而且一旦有機會，就可以沿長江直入楚國，所以他力主滅蜀。
秦惠文王權衡利弊後，採納了司馬錯的建議。
他命令張儀和司馬錯，率三十萬秦軍南下攻蜀，蜀王得知秦國來犯，立即領兵北上，在葭萌關（今四川廣元）抵禦秦軍。
於是乎，他當場就被團滅了。
殺掉蜀王，司馬錯攻取成都，然後和張儀兩路夾擊，順道兒又把巴國給收拾了。
這就是戰國曆史中，著名的“秦取巴蜀”。
到秦昭襄王時期，李冰擔任蜀郡太守，修建了都江堰，使四川盆地徹底變為“天府之國”，為後來始皇陛下統一六國，奠定了堅實的物質基礎。
而秦國的文字，從分封建國到書同文之前，依次經歷了西周金文、石鼓大篆、戰國秦篆這三個階段。
其中戰國秦篆的成型，恰恰就是在戰國中晚期，也就是秦取巴蜀之後的這個時間節點上。
只不過在秦國的治化下，巫師與巫術漸漸和統治階級分離，徹底淪為巴蜀舊民的信仰，再經歷兩千多年的傳承發展，到了今天，“巫”字的真正含義，早已經失去了本真。
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