看著臺下臉色扭曲，對自己怒目而斥的老儒們，崔峴神情平靜。
這才哪到哪兒？
也就是他們，尚且還沒真正瞭解崔峴的意圖。
若是瞭解以後，就不僅僅是怒罵這麼簡單。
怕是恨不得要點一把火，將崔峴這個‘異端’給活活燒死。
但——
這真的是崔峴目前能想到的，最溫和的切入點了。
‘思想變革’這種東西，不論古今，都十分殘暴，且絲毫沒有任何從中調和的可能。
甚至比真刀真槍的戰爭都更為可怕！
新學說的誕生，就是要踩著舊學說的‘屍體’上位。
至於崔峴為何會一首盯著《毛詩序》？
又為何，崔峴短短幾句話，便讓在場一群老學究們，勃然變色？
因為這背後，是道統傳承、政治權威，乃至文字神聖的博弈！
自東漢白虎觀會議後，儒家確定正統思想，且統一了‘五經’的地位。
但可惜，這個世界沒有朱熹那樣的曠世大儒，在文壇思想界力挽狂瀾，編撰官方教課叢書。
這就導致，如今的文壇，分作多個派別。
其中最強大的，當屬古文經學派。
這個學派，奉行漢代鄭玄、孔穎達的註疏傳統，強調‘五經’為根本，尤其推崇《周禮》、《春秋》。
他們主張‘訓詁明則義理明‘，認為聖人之道，必須透過逐字考據才能還原。
一句話簡單概括：古文經書上的內容，每一個都是精華。
不可改動一個字！
那你要說，這個古文經學派，真的如此推崇‘聖人’嗎？
也不見得。
因為古籍經書、聖人之言，可以化作權柄——
嗯，就是拿著雞毛當令箭。
總而言之，言而總之，聖人是這麼寫的，也是這麼說的。所以，全天下人都必須要遵守聖人立下的規矩！
憑藉這一套簡單粗暴的邏輯，古文經學派的酸儒們，成為這個王朝絕對的‘主導者’。
他們把持國子監、翰林院，壟斷科舉出題權，用繁瑣的章句之學，篩選門生。
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