面對崔峴的反擊。
桓應先生不僅全盤接下。
反而輕飄飄地，發出更猛烈的詰問：“然則心跡何以分別？”
“《尚書》稱‘聖有謨訓’，若漠視訓詁，豈非如盲人捫象，各執一端？”
這絕對是崔峴打過的，最激烈的一場辯論。
《尚書》‘五惑’難倒桓應，本質是因為，《尚書》就是錯的。
不代表桓應不行啊！
反之，這老頭非常行！
以至於，臺上的崔峴，頭一次陷入卡殼，開始思索。
說實話這個感覺很爽。
正所謂：遇強則強。
對手越強，越能打出火花，打出意料之外的驚喜！
比如現在他們打到了‘心跡’。
那西舍五入完全可以辯一辯王陽明的心學。
但，崔峴忍住了。
不能說。
至少現在還不行。
而且照搬心學更不行，平行時空學說註定無法生搬硬套，做不到落地生根。
思想之火燒起來的時候，會有獨屬於它自己的形狀！
那該以什麼方式繼續辯？
這個時候崔峴才意識到，自己學得好像有點雜——懂得太多了。
以至於一個問題，他能瞬間想出無數種辯論角度。
每一種辯論角度打出去，都會走向一條未知的通道。
那，他該走哪一條路呢？
對面。
看著陷入沉思的少年郎，桓應先生笑呵呵等待著，半點不催促。
甚至連臺下的老儒們，都沒有在這個時候出言嘲諷。
因為這場辯論，足以銘記進文壇辯論史冊！
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