而我也難得的合上手上的書，看著朝陽升起，雖然這只是很正常且規律的自然現象，但是卻依舊包含著無數的意向。
或許代表著新的開始，也可能是迎接新的未知…
當然，我今天會有這麼多感慨自然也是有原因的，在拓展界遊歷了那麼久，見過那麼多次的日升日落，為什麼只有這次最有感觸？
因為我這一晚都在看圖騰學。
圖騰學這份知識我受到了好幾位魔女姐姐的警告，這足以證明它的難度。
而我選擇現在開始學習，主要還是很多事情我都已經告一段落了。
符文學、靈魂描繪技藝、智慧賦予技藝，甚至包括氣運。
如果非要說還有什麼事很急切…似乎也並沒有了，所以這個狀態下去接觸一些新的知識，其實是很不錯的選擇。
圖騰學這一概念十分的古老，並且根據目前我所獲得的資料記載，圖騰的概念是生命研究超凡道路上的啟蒙階段。
而這也就意味著圖騰是先於符文體系的。
並且書中還用一些世界案例描繪了圖騰最初的樣子，圖騰最初的模樣被視為具有象徵意義的圖案，對於初生懵懂的生命而言，圖騰同樣也是生命對於超凡的一種神秘崇拜。
大多會被製成圖騰柱的樣式對此進行祭祀。
而隨著這一種行為的誕生，至此圖騰與符文體系便分開了。
圖騰代表的是虛空超凡的客觀神秘與生命的崇拜。
祭祀代表著生命對未知的理解，而進行的儀式。
而這種儀式是被生命所解讀與運用的，符文便是對超凡力量的主觀解讀與描繪。
但正因為解讀的角度不同，獲取的回應也不同，所以符文體系發展到現在，依舊在不斷新增符文概念的邊界。
並且這種發現會一直持續到很遠，因為對未知的解讀有無數的角度。
而圖騰學彷彿“停滯了發展”，它用神秘解讀神秘，用未知表述未知。
但是即便到了現在，圖騰學依舊對符文學有著深刻的指導意義。
並且在部分書中描述為：圖騰學可以被定義為研究和理解圖騰對法術、魔法、生命、社會架構等等相關體系所扮演角色的學科。
並且還有一個超凡體系與圖騰學密切相關，那就是超凡領域的神秘學。
其實我在理解圖騰學定義的時候，同樣也十分的困惑，圖騰學貫穿了超凡體系的每一個角落，但是對於法術…我並沒有發覺圖騰的存在。
不過我在之後翻完了圖騰學大部分資料之後，我才明白是什麼原因。
一般的法術是建立在符文體系之上的，但是這並不代表這些法術與圖騰無關。
只需對法術進行“溯源”，便可以發覺圖騰對於這個法術的影響。
法術這一存在並不能單純的依靠圖騰學進行支撐，但是法術當中的符文架構卻可以受到圖騰對法術的加持。
在這些研究的書籍之中，我看到了一個很形象的比喻。
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