《[西方羅曼同人] 獅心玫瑰埃莉諾【完結+番外】》第5頁 你的愛屬於教堂(2)

由於在《聖經》中，夏娃引誘亞當吃了知善惡樹上的果子，因此，女性成為使男人墮落與毀滅的根源。

中世紀的性觀念中，更是將這種影響擴大化，造成了對女性的歧視。

教父們普遍有一種厭女情節，他們認為女人的慾望比男人的要強，因為女人的身體比較冷。

甚至一位拉丁教父聖安布羅斯告誡男人說：“女人是令人愉悅之物，是肉//體的誘惑。因此，請注意，與女人□□會消磨你的意志。”這樣對女人在因為性引起犯罪的事件中的“罪加一等”的偏見在中世紀並不少見，另一位教父哲羅姆也認為，“永遠貪得無厭的並不是妓女或者姦婦，而是女人的愛。”並指出“它（女人的愛）消磨男人的意志，使他們沉溺於性之中。”

因此，相對的，保守童貞的處女會受到教父的高度讚揚，她們被親切地稱為“來自荊棘中的玫瑰，來自泥土中的黃金，來自蚌殼裡的珍珠。”初期的教父甚至對婚姻都採取拒絕的態度，他們更希望不論男人女人都要保持貞潔來追求上帝，哲羅姆曾經說道：“讓我們手握利斧，砍倒婚姻這顆大樹。”只是在後來，隨著時間的發展以及社會的變化，婚姻才成為教會的聖事。

但是，基於繁衍後代的考慮，性是不能少的一項活動，因此，在禁慾主義的總要求下，根據實際的生活，當時的教會又針對性活動做了許多的規定與要求。

來看一份出自當時坎特伯雷大主教西奧多之手的《懺悔錄》中對性生活過失的規範：

與處女通姦者，苦修一年。與已婚婦女通姦者，苦修四年，其中兩年全年苦修，另外兩年每年苦修三次，每次四十天，四十天中每週三天禁食；

男性同性戀者，苦修三年；

女性同性戀者，苦修三年；

有婦之夫玷汙其他婦女貞潔者，苦修三年，其間每年苦修三次，每次四十天，四十天中每週兩天禁食，如果這名婦女是處女，苦修者應禁食酒肉一年。

為了避免在此過程中產生歡愉，教會還建議妻子穿上又長又厚的內衣，只在兩腿間的內衣上開一個小口，讓丈夫可以行事就行，據說這樣能防止身體上的親密接觸，從而不激發感受。

為了減少體驗，教會還規定了姿勢，且必須在晚上密閉的房子裡，丈夫不能窺見妻子的身體，行房之後，要進行沐浴潔淨，方能進入教堂。

第3章 允諾:這句謊言如同褻瀆。

夜雨淋漓，燭火的光芒流瀉在臺階的水色上，漣漪般暈染散開。

幾位主教等候在不遠處，神色擔憂。

太子路易面色蒼白，因被說中心事，雙頰浮起紅暈。

他後退一步，此刻如同丟盔卸甲一般，心間迴盪著雅歌的篇章。

……求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記。

因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。

“我無法辯駁。”少年啞聲說，“……你竟然這樣瞭解我。”

埃莉諾的目光，在他溼透的深金色長髮上僅停留了片刻。

“看來我們對天意的虔誠並不相同。”她溫聲說，“請回吧，我明日會正式拒絕這門婚事。”

“我可以接受考驗。”路易往前一步，近到可以看見少女微垂的睫毛，“你今天對我說，夫妻之愛是神人之間聖愛的映照。是我一時慌神，不敢面對這些。”

“敘熱院長也告誡過，我不應盲目地抗拒一切，”

她並不做聲，只是抬起了右手。

纖長秀白的手背在黑暗中猶如弦月。

主教們默契地避開視線，打量著走廊外墜落的細雨。

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