在1319年倫敦的納稅登記冊中，單獨納稅的婦女佔所有納稅人的4%（與丈夫共同經營者除外）；約克城1381年人頭稅納稅冊上開列的203個勞動者中53個是婦女，這一比率顯然表明了以獨立身份從事工商業的婦女的比重。
許多婦女從事的是與紡織有關的行業，如生產綢帶與繃帶、毛皮製品、帽子、圍巾、假髮、羽毛裝飾品、金絲繡花等；而且，在紡織業中的不同階段與工序—洗、染、紡、織，婦女勞動都佔主要地位。
另外，婦女還從事刃具製造，如針、釘、帶扣、剪刀、小刀等；從事皮革製造，如皮帶、手套、皮鞋、皮包等。有的婦女還充當金匠，加工珠寶，製造水晶花瓶等。也有的婦女做理髮匠。在巴黎的納稅記錄中，還提到兩個女性銀錢兌換者和一個女性放貸者。
首先，某些行會由男性壟斷，完全把婦女排斥在外。例如在巴黎，婦女不準從事一種名為‘薩拉茲樂毛氈’（tapissarrazinois)的地毯生產，理由是這一工作具有危險性，尤其對於孕婦是如此。在諾里奇，婦女被禁止織細繩布，藉口是她們缺乏從事這一工作所需要的體力。在根特，從事男子長筒襪生產的工匠的妻子被禁止從事這一行業，她們只能監督僱工勞動。
其次，一些行會對僱用女工進行限制。女性僱傭勞動者是城市工商業中非常活躍的力量，但並不是所有行業都對她們開放。根據林肯的羊毛漂洗工行會的規定，行會成員可以用他們的妻子及妻子的女僕作幫手，但禁止使用女僱工。
林肯的皮帶製造者行會和布里斯托爾的織匠行會也有類似規定。在布里斯托爾，僱用女工被認為是這一行業中許多男子找不到工作而成為無業遊民的原因，因此被禁止。
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中世紀、女性神秘主義與梅希特希爾德
2024-07-29 作者：梁錫江來源：中國社會科學網-中國社會科學報
12—13世紀是歐洲中世紀的全盛時期，如果按照從前“黑暗的中世紀”這一學術隱喻邏輯來看，似乎當時應當是最為黑暗的時期。但事實上，這一時期卻是充滿活力與思想覺醒的時期。一方面，城市、貿易和貨幣經濟的發展帶來了諸多變化，傳統教區式的教牧工作難以滿足城市的發展以及由此帶來的人口流動性的需要。正是在不斷加速的社會轉變中，舊有的貴族社會體系出現了大量縫隙，從前處於邊緣地位的社會群體包括婦女，開始利用這些縫隙構建屬於自己的秩序結構
另一方面，當時的基督教思想進入了一個新紀元。在此前格里高利七世改革與克呂尼修道主義的基礎上，人們重拾理想主義訴求，尋求像使徒一樣自願放棄財富，甘於貧苦成了那個時代虔誠基督徒的普遍理念，“貧窮使徒運動”因此得以興起。
【這段出處不明】
在中世紀，女性的經濟地位和她們的婚姻密切相關。婚姻是女性獲取財富和社會地位的主要途徑，在這個時代，婚姻通常是由家長安排的，而女性的經濟地位通常是由她們的嫁妝決定的。
嫁妝是女性嫁入新家庭時，家庭所提供的財產和禮品。嫁妝通常包括珠寶、貴重物品、土地、奴隸等財產，女性的嫁妝是她們在婚姻中的保障，同時也是她們經濟地位的重要組成部分。
一些女性透過婚姻獲得了財富和權力，例如女王埃莉諾·阿奎坦，她在12世紀透過婚姻成為了英格蘭王后，並且她的財產和家族在英格蘭的土地和城堡得到了大量的擴張
然而，婚姻也有一些限制，女性在婚姻中的地位通常是從屬的，她們的財產和嫁妝通常是由丈夫或男性親戚管理的。
女性無法在婚姻中獨立掌控財產，這使得她們在經濟上比較脆弱，此外，婚姻也限制了女性的自由，她們無法自由選擇自己的伴侶，也無法離婚，這使得女性在婚姻中的地位比較被動。
女性的財產在中世紀是受到限制的，在許多地區，女性無法直接繼承土地或財產，除非她們是獨生女或她們的兄弟都去世了。
在許多情況下，女性無法繼承財產，因為土地和財產通常是由男性繼承的，在這種情況下，女性通常只能透過婚姻來獲得財產和財富，而且她們的嫁妝也會影響她們在婚姻中的地位和經濟狀況。
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從啤酒到女巫：揭開一段殘酷的中世紀曆史
出處不明
你知道嗎？啤酒的歷史原來是由女性而書寫的。
比如蘇美爾神系中的啤酒女神寧卡西，她就被當做啤酒的象徵以及釀造業的守護者。
在中世紀的歐洲，婦人們以在家裡賣啤酒為生，一直到她們被男人們指責為女巫。
那麼，這一切是怎麼發生的呢？今天我們就來好好聊聊這段殘酷甚至荒誕的歷史吧~
1、啤酒的發明可以追溯到美索不達米亞婦女
最古老的啤酒配方來自古代美索不達米亞，他們有一首讚美啤酒女神寧卡西的詩歌，裡面也記載了美索不達米亞人是怎麼釀造啤酒的。
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