楚敏真這一驚不亞於聽到“無為真經”之時，因為這“真言九印”與“無為真經”同為無爭道人生平兩大絕學，並且雲南沐家的“五指印”便是脫胎其中。
古成空道：“‘真言九印’共分九式，分別是：不動明王印、大金剛輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印。每一式的變化都極其繁瑣，與‘無為真經’兩相契合，想要修習這套奇功，有兩個先決條件，首先是將真經融會貫通，再則需具備雄渾的內功。”
有了“無為真經”的根基，楚敏真領悟“真言九印”的精髓真意輕鬆了不少，用了半月時光便盡數掌握。
古成空道：“很多時候，你看似明白了武學之中的道理，真當實踐修習之時，則會發現與心中所明瞭的道理截然不同，只有當真正能得心應手的運用之時，才算是真正明白了武學的真諦。你出身名門，家學淵源也算當世不凡，勤練不輟、不可冒進之類的道理也無需我多言。照‘無為真經’修煉，快則半年，慢則一年，你周身經絡骨骼自可修復如初，待根基紮實之後，再行習練‘真言九印’。”
“先生放心，林復定會謹遵您得教誨。”楚敏真還想再提拜師一事，古成空擺手示意道：“我早已有言在先，此事莫要再提。”
楚敏真也不好不再堅持，道：“既然如此，那先生便受林復三拜。”說著，雙膝跪地，恭恭敬敬地叩了三個響頭。
古成空坦然受了楚敏真大禮，將人扶起，正要開啟石門，見楚敏真欲言又止，便道：“你是想為秋葉求藥？”既被對方看穿了心思，楚敏真便不再躊躇，點頭道：“正是，不知……”
“這事要問老鬼……我可你幫你問問他。”
“多謝先生！”楚敏真頓時喜上眉梢，古成空雖未正面答應，但透過這些時日的接觸，楚敏真多少也摸清了他的一些習性，他既如此說，事情多半是能成的。
二人出洞來到湖邊，古成空對秋葉道：“我常年四處遊歷，居無定所，以後你就跟著他吧。”話音未落，人已在十數丈之外，大袖飄飄，恍若仙人。
秋葉心有不捨，對著離去的背影恭行大禮。
王守仁受盡“逍遙半日”和“彷徨徜徉針”的折磨，身體日益衰敗。但當朝廷的政令下達之時，毅然受命入兩廣平定叛亂。事成歸途，路遇聞人詮，得知刀仁和劍成死訊，如遭晴天霹靂，當場口吐鮮血，昏死過去。
聞人詮與王守仁是同鄉親族關係，名為同輩，實為師生，將其視作楷模標杆。深受王守仁薰陶教導，學文習武，極為崇尚心學。
王守仁昏迷之際，聞人詮寸步不離地緊守榻旁，半日後終見轉醒，懸心稍定，關切問道：“老師，可有好些？”
王守仁神色灰敗，掙扎坐起，道：“為兄無妨，你無需憂心。”二人各重禮數，王守仁以兄弟相稱，聞人詮則執禮師生之禮。王守仁轉而又對王家寧道：“家寧，你快替我去備輛馬車。”王家寧心有不解，但還是依言行事。
聞人詮隱隱猜到了王守仁的意圖，道：“老師您現在身體抱恙，當好生靜養才是，要馬車做何用？”
王守仁也不隱瞞，照實說道：“去天元城，祭拜我那兩位生平摯友。”
“萬萬不可！”聞人詮急切勸誡道，“此去天元城足有數千裡之遙，以老師眼下的身體如何受得住這長途奔波之苦？”
“為兄明白你的好意，可摯友辭世，我若不能親臨祭拜，枉悖道義，實在是慚愧難安！”
“刀、劍二位大俠不僅武功絕頂，仁俠之心更是叫人敬佩。這等俠義之人蒙遭厄難，實在是叫人痛心疾首。老師能交到這般摯友，申元好不羨慕。然逝者已矣，祭拜之事也不急在一時，待老師將身體調養得當後，申元陪著您一塊去。”
王守仁故作一派滿不在乎之狀，道：“申元你也太小題大做了，還有誰能比為兄更清楚自己的身體的？”
聞人詮稍作沉吟，道：“老師您看這樣是否可行？先由申元代您北上祭拜刀、劍二位大俠，你我既是師生，如此行事也合禮數。等老師身體康復後，再行親身前往，如此可好？”
王守仁默然不語，半晌後悵然長嘆。他的身體狀況他清楚，聞人詮也明白，只是都未將這層紙捅破罷了。
漫漫長途，聞人詮和王家寧輪流照拂王守仁，無微不至，悉心周到。
嘉靖七年十一月二十九日，無日無雨，時有微風。
這日傍晚，王守仁一行人抵達江西南安，尋一道觀落腳。是夜，王守仁心生莫名悽楚，無心睡眠，依窗仰望夜空，提筆而書：“高山難尋流水枯，痛悼故友跣跌足。批發迷亂恍惚見，淚眼婆娑悽切哭。久違數載隔陰陽，訣別經年迥殊途。此情更比黃泉長，不是生死能斷阻。”執筆之手輕顫不止，字型歪扭失神，全無往日風範，未待收筆，忽而大口鮮血噴濺於整篇字面之上，黑紅相間，淒涼悲切。
“老師！”聞人詮端著藥碗進來，正巧見到這一幕，失聲驚呼，急急放下藥碗，將人攙扶到床。
王守仁斜靠床頭，嘴角、灰須之上沾著點點血漬，灰敗的面色中帶著一抹淡淡的笑意，有氣無力地說道：“申元，為兄該是到了行之將至時了。”
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