第426章貪生怕死的孤獨行者8000
屠宰師肉凍般圓滾滾的軀體隨著寒冷的風雪微微顫動，安提爾洛特金那如釋重負的輕快聲音在鐘樓頂層迴盪，但它完全沒能聽進去。
不知為何，屠宰師想起了自己捨棄人類姿態，徹底將自己轉化為血肉構造物前的短暫人生，那時，它還是個受到肉體禁錮，卻對此甘之如飴，完全不覺得有什麼問題的凡人。
它出生在愛爾莎雅帝國中部焦原郡的某座小鎮裡，那是座只有數千人口的小鎮，附近的農業產出也就能夠自給自足，基本沒有值得稱道的產業，不算特別貧困，但也絕對與富裕沒有關係。
它的父親是小鎮上少數能算數也會寫字的“知識分子”，這讓他成功在鎮政府裡某了個外聘文員的差事，這給了屠宰師舒適的童年。
是的，不像有些騎士小說或者街頭故事那樣，屠宰師有著幸福美滿的童年過往，可以說，從它懂事以來，它就被自己的父母照顧得很好。
它的父親為它的家庭提供了在本地堪稱優渥的生活條件，而它的母親也是個性格充滿了鄉土色彩，重視家庭和傳統道德觀念的女性，能夠將這個小小家庭經營得井井有條。
而屠宰師的表現也非常出色，可以說，它從小就是小鎮上其他父母教育自己孩子時，總會不厭其煩提起的典範。
乖巧，機靈，聰明，學什麼都很快，但卻又不是那種缺乏社交能力的書呆子，而是能和其他孩子打成一片，並且取得他們尊敬的領袖型人物。
命運給了屠宰師滿手好牌，而它也確確實實將它們好好地運用了起來。
在度過自己的快樂幸福的童年後，靠著當地牧師的推薦，屠宰師得以前往最近城市的神學院就讀，這倒不是出於什麼堅定的信仰，而是出於純粹的利益考量。
帝國的文官選拔制度以在各地郡首府進行的文法考試作為主要手段，但推薦信同時也在其中扮演了重要的角色，這二者互相結合，共同作為帝國平民們進入政府機關的通道。
簡單來說，那些有志於進入帝國政府機關的年輕人們，需要先透過地方上的文法考試，在取得足夠好的成績之後，再透過對相關的部門遞送推薦信，來證明自己在文法考試外的優異表現。
在通過了這兩次考場內外的測試之後，才能夠被稱為真正成為了帝國政府機關的職員，能夠享受相關的福利和晉升機制，而不是像屠宰師的父親那樣，只能擔任半輩子的底層外聘文員。
靠著自己父親在家鄉鎮政府的關係，屠宰師可以得到出自政府機關成員的推薦信，它的父親已經用自己的半生為它鋪好了道路，所以對屠宰師來說，接下來人生的重點就是透過文法考試。
作為帝國政府選拔官僚的考試，文法考試包含共計十二個不同的科目，除了文字工作的讀寫能力之外，還包括歷史、邏輯和詩歌等文書科目外的內容，用來確保政府官員們的綜合素質。
當然，既然是文法考試，那麼由實權官僚和貴族們開辦，正規的私立文法學校自然是最合適的選擇。
只不過在現在這個時代，教育還是僅屬於少數人的奢侈品，像屠宰師這樣小鎮出身的平民，並沒有途徑直接進入文法學校，而神學院，就是小鎮平民們最合適的跳板。
出於宣教和擴大教會影響力的考慮，教會在各地設立神學院的入學門檻並不高，只需要有當地教堂牧師提供的推薦信，並且透過簡單的考試，就能夠正式成為地方神學院的學生。
在地方神學院，他們將開始系統性地學習文法和宗教學知識，再加上入門級別的簡單數學、各地通識以及韻律學，對於平民來說，沒有比這更好的初級教育了。
這個過程將持續兩到三年時間，少數天賦優異者，甚至只需要一年就能完成全部的科目，而對於這些在地方神學院完成了初步學業的學生們來說，他們往往有兩個選擇。
要麼，前往郡首府的神學院繼續深造，正式加入白教成為教職人員，要麼，選擇接受地方神學院派發的畢業證書，從神學院內正式畢業，重新回到帝國社會之中。
而這份地方神學院派發的畢業證書，就是類似於屠宰師這樣的平民子弟，進入文法學校的閃亮門票。
能夠得到當地牧師的推薦信，進入地方神學院就讀和學習，就說明了此人的家庭在其生活的本地，擁有一定的地位與財力，至少肯定和本地教會有著良好的關係。
而能夠最終完成地方神學院的學習，得到地方神學院派發下來的正式畢業證書，則說明此人擁有必要和起碼的學習能力，而且還擁有能夠完成工作的自律與堅持。
前者表明穩定的家庭環境，而後者表明足夠的個人能力，對於一個平民子弟來說，地方神學院的畢業證書，就是證明他們這這兩項特質的重要憑證。
在得到地方神學院的畢業證書前，他們對本地的文法學校來說，是搞不清楚來路背景與能力的無名之輩，而在得到了地方神學院的畢業證書後，他們就成為了有資格進入文法學校的候選者。
這是他們登上更高社會階梯的第一步。
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