……
據信，拜骨教最早可以追溯到一支不聽命於任何人的自由巫師團，他們離群索居，不屬於任何部族，避免和人發生不必要的交流，在遠離人世的地方供奉著聖骨之山。
這種避世而居的生活方式，得追溯到拜骨教的核心教義。
拜骨教相信，創世的原點是一位擎天立地的巨人，這巨人開闢了時間和空間，隨後就因過度疲憊而死去，巨人屍體的血肉在腐爛中化作世界萬物，但巨人那堅硬的遺骨卻永遠地存留了下來，而這就是他們所信奉的神o，聖骨之山或者說骨靈的由來。
如果只是如此，那拜骨教創世神話也沒有什麼特別之處，和其他瓦倫人部族的創世神話別無二致，但接下來的部分，則顯現出拜骨教創世神話最大的獨特之處，也解釋了為何他們會選擇遠離人群隱居。
按照記載，在巨人的骸骨化作支撐天地時空的聖骨之山同時，也有一隻蛆蟲從巨人的某處腐肉中鑽出。
這隻蛆蟲有著與生俱來的貪婪和強欲，大口地攝食著本該化作其他生命的巨人血肉，讓自己長得無比巨大，生出翅膀和爪牙，它對巨人的血肉上了癮，將周圍的血肉全部吃光，最後卻還不滿足，甚至開始圖謀，想要將由巨人血肉化作的一切生物都吞入腹中。
聖骨之山，也就是骨靈，k為了保護其他由巨人血肉化作的生命，和這隻巨大的蛆蟲展開了驚心動魄的戰鬥，經過艱難的苦戰，骨靈擊敗了這隻蛆蟲，但蛆蟲十分狡猾，它在將被骨靈完全擊殺之前逃遁，隱藏在了不為人知的地方，治療傷勢積蓄力量，時刻蠢動著尋找能夠回來的機會，好最終實現它吞噬一切生靈的狂欲。
這蛆蟲就是所謂的“貪食魔龍”，拜骨教記載裡時刻威脅著整個世界的大敵。
拜骨教相信他們的起源，那最初的荒野巫師團，就是由骨靈選中的守望者，他們蒙受骨靈的青睞和恩賜，擁有了超乎想象的巫術和超自然力量，以超脫凡人的高遠姿態，隱藏在人類社會的暗面，鍛鍊自己，修行巫術，時刻保持警惕，提防著會毀滅文明的貪食魔龍與它的走狗捲土重來。
當然，對現代的拜骨教成員來說，這些說法只不過是教典上的古老傳說。
現在的拜骨教也早已改變自己遠離人世的習慣，而是以近乎幕後黑手的身份，暗中參與牧牛地的政治事務和社會發展，不斷積蓄教團的力量，但這樣的歷史淵源，確實塑造了拜骨教如今的行事方針。
低調處世，隱藏在人們的視線之外，彷彿一個看不見摸不著的守護者，往往以顧問的形式為當權者提供服務，但從來不會真正效忠於某個勢力，而是自成一派，在數百上千年間不斷延伸自己的觸鬚，在牧牛地積攢了極為強大的影響力。
甚至就連殖民者的到來，都沒能引發太大的改變，不如說在殖民者在牧牛地穩定後，拜骨教就主動和那幾個最強大殖民領的統治者們暗中聯絡，和他們達成了相當友好的關係。
“教團的使命是對抗貪食魔龍，我們並不在乎主宰牧牛地的是殖民者還是瓦倫人，只要對方願意在關鍵時刻和我們合作就行。”
白骨巨怪這樣解釋，彷彿拜骨教是某種專注於自身神聖使命，完全超脫人類爭鬥的宗教團體，不過從安提爾的角度看來，事情就不是這樣了。
與其說拜骨教是為了自己的使命，忽略種族血統之別，其實倒更像是牧牛地本地的宗教團體發現殖民者勢力強大，於是就以教義為藉口倒向殖民者，透過和殖民者暗中媾和，來維持自己的利益和地位不收到損害。
他們會讓惡魔為殖民者效力，這本身就足夠說明問題反正安提爾是這麼認為的。
總而言之，牧牛地如今的局勢就是如此。
拜骨教在殖民者和瓦倫人之間，放棄了自己的血脈同胞，選擇了強大的殖民者，本地豪強和外來入侵者沒有發生衝突，反而快樂地混在了一起，興高采烈地更進一步剝削當地的瓦倫人，將一個個部族變成殖民領的牧奴。
這從道德上來看當然值得批判，但從利益上來看卻絕對是步妙棋，靠著和殖民者之間的眉來眼去，過去十幾年來，拜骨教的勢力雖然在部族中有所衰減，但在殖民者的城市中得到長足發展，總體看來，拜骨教的力量絕對可以說是蓬勃發展。
而對個人來說，和殖民者的合作讓拜骨教的成員們能夠早早離開原野，過上了舒適度遠超放牧營地的城市生活，拜骨教的高層更是混入了各個殖民領的統治集團內部，將他們的影響力提升到前所未有的程度。
不然的話，惡魔也不可能作為瓦倫人，卻一齣道就成為殖民者們的巫師顧問，得到各個殖民領的尊敬和禮遇，擁有極高的地位這些都是拜骨教在背後操作。
白骨巨怪的講述到此為止，它可能在某些細節上有所隱瞞或含糊不清，但安提爾相信它的講述大體上還是值得信賴的。
“原來如此。”安提爾長長吁了口氣，他緩緩點點頭，對自己和鎮守府面對的局勢已經有了完整而全面的認知。
在明面上，他要對付想要擴張和侵吞土地與牛群的殖民者，在臺面下，也要和在牧牛地深耕漫長歲月的拜骨教過招，而在場外，還有芭芭雅拉和她帶領的刺客女僕們在暗影中虎視眈眈。
安提爾從地上蹦起來，活動了一下自己的四肢，他原本還因為和那些選區代表的會議而感到有些疲憊，但現在卻覺得身體裡泛起了陣陣熱流，讓他感到全身上下充滿了勁。
一個牧牛地，三個好敵手，知識在上，這場仗值得一打。
