第1094章獻上祭品
光的流動被阻滯了，光的閃爍被遏制了，安提爾凝視著面前的神祇，用控制光線的奇術去塑造他曾經宣稱信仰的神。
“仔細想想，這真有趣，不是嗎。”他說道，聲音不大，像是在和距離自己近在咫尺的純白之源耳語：“我們似乎非常有緣。”
“我的第一個奇術是控制自然光，而你的象徵是白太陽，物質形態也是無數光線的聚合，或許，我天生就該成為你的活聖人。”
安提爾這是在胡說八道，按照這個理念，他和雙生獵王同樣有著非凡的緣分，不過此刻的護國公倒是沒想那麼多。
某種複雜難明的思想正在心中燃燒，他只希望看到純白之源痛苦，這種念頭卻不再是出於理智，反而是出於強烈的感性情緒。
“瞧瞧你，從無數人日日夜夜的禱告誦經聲中，從一座座教堂縈繞不散的薰香中，誕生出來的正神，多麼神聖而偉大的存在。”
直到這一刻，看到純白之源站立在自己的面前，安提爾才終於後知後覺地意識到，原來他一直恨著純白之源，或者說恨著白教信仰。
這種恨意蠻不講理，他自己也說不清具體的來源，就像是突然從開裂地面中噴出的火焰，在他身上燃燒，卻直到此刻才被察覺。
“但你可曾有哪怕一瞬間，真正低下過頭，去看過，聽過那些信徒的聲音嗎，去真正在乎，關心，那些讓你能夠誕生的人嗎。”
正是這種若有若無的憎恨，支撐著他走過了神祇的威壓，挺過了以身為神靈戰場的痛苦，直到站在他憎恨源頭的面前。
當意識到這一點的時候，安提爾感到前所未有的欣喜，就像一個過去一直悶悶不樂的孩子，突然尋回了自己丟失的最喜愛的玩具。
“無妨，不管你過去有沒有，現在你都必須這麼做了，因為我，你的活聖人，現在就來為你，挽回這一不足，彌補這個缺陷。”
安提爾的臉上帶著某種幸福，笑容帶著真摯，眼神滿是熱烈，為純白之源戴上親手鍛造的冠冕，將是他人生中的一座宏偉里程碑。
一切試圖溢散的光芒都被強制地塑形，化作星星點點的水晶碎屑，祂無法從安提爾的面前逃開，恰如祂曾被屬於凡人的信仰塑造。
從那開始顯現出混亂跡象的神力中，安提爾發現，自己似乎能夠隱約感受到些許純白之源的情感，就彷彿他感受自己的內心波動。
祂在控訴什麼，在憤怒什麼，某些在祂思想中埋藏了和祂壽命等長時間的古老情緒，正在以這次事件為契機，向著外界噴湧而出。
而安提爾，他不打算聽，舉行祭儀是他的決定，這場祭儀也是他的祭儀，又和純白之源的想法有什麼關係了，他可不是心理醫師。
“來吧，我的神，接受祭品，戴上冠冕，隨後……成為我們的神吧。”
冠冕被戴上的瞬間，純白之源爆發了。
這不是比喻或者誇張的修辭手法，就是字面意義上的平實形容，由光線構造成的軀體向著四周迸射，彷彿一輪輪敲打在地上的鐵花。
冠冕就像滴入滾油中的冰水，引發純白之源構造中的某些劇烈變化。
安提爾對祂的限制在瞬間被衝破，甚至連他自己都被光淹沒了，整個頂部，整個祭臺，整個杉木谷，都被璀璨奪目的蒼白光芒吞沒。
冠冕是什麼？
在概念上，它是地位的象徵，代表著佩戴者所擁有的決定外界事物命運的權力，不管那個事物是具有知性的活物，還是不會動彈的死物。
掌握權力者要砍伐一片林地，那麼那片林地就將遭到砍伐，掌握權力者要讓一個死囚得到釋放，那麼那個死囚就能夠逃過死刑的命運。
而除了統治外，它同時還代表了一種責任，一種墨守成規的約定，佩戴冠冕者擁有權力，但也肩負著給予賦予其權力者更好生活的使命。
暴君可以屠殺自己無數的政敵，但如果無法妥善處理饑荒與災年，就會被那些看似庸庸碌碌的農民推翻，王座破裂，冠冕墜地。
。罪大的號頭在列時孽罪數細被作化，由理的伐討被為以可也卻時同，幟旗的從順服臣都人眾讓是，徵象的大偉種一是疑無冕冠
。限界的者治統被與者治統出劃，化定穩與化晰清的上念概種一，義定的確明種一是，鏈鎖的束拘人他被是也時同，鏈鎖的人他束拘是它
。冕加祂為格資有人無，力權的中念概俗世切一於高便本，祇神的仰信眾萬是祂，然當所理這，冕冠有沒然當源之白純，去過在
。中其與參未並卻本祂而，出付之為併定約下立否是定決們徒信是，行進詞禱與典聖的面方單過是也，流的間徒信和祂是怕哪
。神的能不所無，上無高至是可祂，竟畢，樣模的任責們徒信對起負擔至甚，冠王戴佩源之白純象想法無全完也怕恐，本徒信於至
？束約到能麼怎神
。影幻遠遙個一的及法無終始但，盼限無們徒信是，念概教宗的學上而形於存僅僅是，的糊模是在存的源之白純，此因
。下之祂於居都全位地，責負祂對得都人有所是而反，任責起負人何任對要需不而因，定約的向雙過立建在存或人何任和有沒祂
。了變都切一，後冕冠的獻奉爾提安上戴迫被但
。絡聯的上學秘神了生產爾提安和迫被便源之白純，間瞬的冕冠上戴，何如法想的祂管不，罷也易個這絕拒，好也易個這接祂
。火燭的困盞一作化，鎖枷的造鑄盼與待期由了上加凡被而，凡的切一於然凜再不，上地了到拖爾提安被太白的上在高高
。分的爾提安於屬了融是，法說的些一細更，分的類人於屬了融行強被念概的在存祂，祇神的上之切一於駕凌全完是再不祂
”。住記並，到聽能你希“：了烈強加更覺的般語耳彿彷，源之白純近湊頭下低爾提安”。求懇出提你向們徒信替代要我，人聖活的你為作，神的我“
。了義定行強給，義名的品祭上獻以，人聖活個這爾提安被要今如，神的義定被曾不個這源之白純
”。音聲的們徒信誠虔你視忽要不請，告禱的糊含聲一每，語低的暫短句一每，音聲的們我聽聆當應你，神的們我為作，吧許期的人眾聽聆請“
。響啪噼裡瓶璃玻的明進塞，後燃點花煙隻一將是像就，形無作化後界邊個某及在都閃的有所但，閃的伏彼起此出發的源之白純
”。報回的到得應理，後之仰信誠虔你對持保在們他是這，寧安們他予給後去死們他在，行前們他引指時著活們他在，吧來未的人眾護看請“
。反弱微的的來出映泛，後化晶結步逐量力的爾提安被表在是而，芒白蒼種那的出發自祂非並卻那，微種某出映泛始開表的源之白純
”。吧我護庇請……“：慨的般報得仇大種某為因是像又，興烈強的抑以難為因是像，收始開孔瞳的爾提安”……源之白純“
”。化間凡的議爭可無，者行代的高至，人言代的一唯……間世人在你這我護庇，者護守的仰信教白這我護庇，人聖活的一唯會教這我護庇“
。絡聯的上念概質本的壞破法無也，止阻法無源之白純是那，立建間爾提安和源之白純在絡聯烈強的有未所前種某，下落音話爾提安著隨伴
”。避迴應不，絕拒需無“：臉的源之白純了住捧接直是而，邊回收其將未並但，手雙的冕冠著握下放緩緩爾提安”。吶神的我，吧品祭的上獻我下收“
”？嗎是不，任責的會教個整對起擔承將你，為因……品祭的得應你是就本這“
。了炸源之白純，刻一下
。朝日白的目奪一了炸接直，源之白純的著束拘量力爾提安被終始，述描面字的白平是而，法手辭修的張誇者或設假麼什是不這
。噬吞華的白蒼被都界世個整是像就，谷木杉個整了沒吞至直，臺祭座整的在所下腳了沒吞，部頂的臺祭個整了沒吞，爾提安了沒吞白的璨璀
。過穿間之魂靈和軀的他從，念概的他著刷洗，在存的他著擊衝，流激一又一同如月歲的數無，去過的遠久是就的到先首他
”？嗎構重的念概祂了捲被以所，分部一的念概源之白純了算被也我以所，化的間凡在祂是我為因“
。源其溯回先然必，義定其構重了為，史歷的源之白純是那，沒淹史歷的來而嘯呼被速迅便後隨但，過而閃一頭念
。人羊牧個一於自源是，起亮的白蒼縷一那的初最，到看爾提安
。息一奄奄落角的牢地在倒，活不死半後刑鞭的酷冷頓一在，牢地了進關給主領的他被，羊了丟誤失為因人羊牧輕年的地領個某
。量力的寒與痛傷抗對他予給，他著照，起升中牢地在太白的小小一有彿彷，白變芒的炬火到看他，間朧朦在
。切一的到見所己自信相地心自發始開並，了下記牢牢是還他但，視幻的生產間之絕和苦痛在人羊牧是只，覺錯是只然當這
。日天見重以得他讓，走放他將才頭牢的賂賄人家他了收，忘底徹主領被在存的他到直，後年七，來下了撐他讓想幻的小小這
。了已而此僅也論討但，來出著活面裡牢地從能還然居，主領了惹招，錯了犯，人羊牧的運好個是他說都們人的落村邊周和城下
。界世變改式方種何以會鬼窮的狽狼個這，到猜能人沒時此，上心在放他把人多有沒，外悅喜而存倖的他為人家的人羊牧了除
。了年七作工份這接經已弟弟的他，牧放以可羊有沒經已他，續繼得還活生但，來出了放被人羊牧，在現是在現，來未是來未
。業事的來下接了到找己自為經已他，意介不並人羊牧但
。了標目的解理人家被不那他求追去，郭城座這的大到活生小從他了開離，家了開離人羊牧，晚夜的稀星明月個一在
。太的白那，太的希和氣勇存生續繼他了予給，時助無和絕最他在那到找去要他，法說的他按
