很多年後,他與四位核心成員,帶著數百名名虔誠的教徒,其中甚至不乏掌握了所謂巫術力量的人,再次回到了自己的家鄉。
已經沒有人認得垂垂老矣的牧羊人了,他的家人和朋友全都死了,甚至連掌管此地的領主,都已經是當初那個領主的孩子了。
領主以為他們是盜匪,但他們莊重地糾正了領主的稱呼,將自己正在使用的新名字告之眾人,充滿了自豪與驕傲。
他們是白教,他們說,他們是侍奉純白之源的信徒,這個世界唯一的正神已經向他們昭示了正道,他們必須將正道傳遍大地。
啊,又一群腦子壞了的教徒,城郭裡的人們說,像東邊林裡那群拜樹的,像南邊山裡那群拜蟲的。
沒關係,只要不惹事,老實交稅,就允許他們在城郭外的荒野上駐紮,領主命令道,這時代教派很多,也不缺少他們一個。
第一個月,白教殺光了東邊林裡那群拜樹的,第二個月,白教趕跑了南邊山裡那群拜蟲的,第三個月,白教直接打進了城郭。
領主被倒吊起來放血,承受緩慢而痛苦的死亡,因為他對純白之源不敬,竟然試圖襲擊侍奉純白之源的信徒。
領主家族的財富被撒給整個城郭的人們,十九天後,這座城郭便不再有異類,大家全部都是純白之源的信徒,白教的兄弟姐妹。
再之後,為了紀念這場偉大的勝利,人們開採附近特產的黑色條石,建造起一座簡陋但龐大的聖堂,在裡面立起了白太陽的聖像。
很多年之後,這個地方被叫做啟山郡,這個教堂被叫做黑石大聖堂,而策劃了這一切的牧羊人,被稱為初代教宗。
他在這裡度過了自己餘下的時光,還抽時間寫了一本又厚又重的大書,作為他死後,幫助白教繼續前進的理論指導。
據說,在他臨終之時,整個教會被悲痛籠罩之際,他再次看到了那輪白色的太陽,露出了笑容。
“我的神啊,您學會了嗎。”初代教宗輕語著,這段遺言在後來被抹除,因為其揭示了某種違背純白之源全能性的狀況:“你學會,作為神來思考了嗎。”
隨後,初代教宗安然地死去,人們都說,他被帶到了純白之源的身側。
再後來,白教不斷發展壯大,有過難以想象的偉大勝利,也遭遇過幾乎葬送他們的坎,這裡面最大的那道難關,是個惡劣又自私的惡劣領主。
一個叫做愛爾莎雅的可憎篡位者。
這傢伙不是什麼正經領主出身,而是流浪行商的女兒,不知怎地覺醒了巫術的力量,靠糾集起了一群亡命徒,據嘯山林,坐地為寇。
而在發展壯大了幾年後,這群暴徒居然直接進攻附近的領主,奪取了整座城市,賊首愛爾莎雅更是狂妄自大,竟自稱天降之王,宣稱會終結亂世。
而到了現在,這群狂徒的目光居然投向了白教控制的教區,他們想要用那野蠻而原始的祖先崇拜,取代純潔而高尚的純白之源信仰。
於是戰爭就這樣,以一種理所當然的態度開始了,白教本來以為能夠對這群盜匪速戰速決,但卻沒想到,最後竟然發展成了漫長的拉鋸戰。
對方和白教之前對付過的軍隊不同,他們並不依賴奇術師,而是以大隊大隊的凡人為軍隊的主力,奇術師似乎不過是戰爭的輔助品罷了。
和其他領主軍隊的不同,讓這支軍隊初看弱小,但實際交戰卻讓教會感到前所未有的棘手,他們一時甚至無法理解,這些凡人的鬥志究竟從何而來。
但幸好,雙方的僵持並未持續太久,因為很快就有第三方的軍隊直接加入了這場盛況之中。
那是一隻據說來自地下的軍隊,士兵穿著血紅色的甲冑,騎著猙獰扭曲的怪獸,彷彿不知疼痛也不知恐懼,向教會和愛爾莎雅集團同時開戰。
第三支軍隊的戰場亂入,破壞了教會和愛爾莎雅集團之間的武力平衡,整場戰爭的局面和節奏開始變得更加慘烈,無數的祈求聲在一處處戰場迴響。
這引發了純白之源的第一次現世,也是祂第一次真正意義上的睜開眼睛,從那渾渾噩噩的狀態中醒來,開始有意識地注視這個世界。
在互相絞殺似乎永遠不會停息時,在無數白教信徒們的哀鳴和禱告聲之中,一道蒼白的聖光在最為激烈的戰場上亮起,浩瀚的神威降臨在了現實世界。
。點頂的高多到走夠能,路道己自了認確正真次一第是,興的烈強種某出顯上臉,收孔瞳太白的空天著,步腳了下停雅莎爾的擊突隊帶
。笑冷地蔑輕在是像全完,意善的多太有沒來起聽,聲囔嘟的清不糊含聲一出發,晃微微影大龐的後車拉簾垂大巨那於坐端,後之隊軍紅在藏
。了息停爭戰,是於
。盟同的小小個一了立建上鮮的數無在,人凡的業功恆永立建夠能個一,祇神的點極到糕糟力能治統位一,祇神的續續斷斷識意和在存名一
。圍範治統的盟同了納被國王立獨個個一,除清地葉落掃風秋被閥軍個個一,爭戰的境止無永乎似而長漫,爭戰是便,後隨
。此如說來源之白純於對至,月歲的般金黃彿彷段一是這
。仰信的熱狂和定堅為最下剩只,去除點點一錘鐵的亡死和爭戰被都質雜的有所,錠屬金的造鑄匠鐵被像就仰信,鍊錘斷不的會教對是也爭戰外對的斷不
。境困和況窘的於所己自,界世個這解瞭地面全會機有祂讓也,間時的久常非了定穩在存的祂讓這
。了緩暫被也爭戰的外對,頸瓶的妙微個一了進張擴的盟同小小個這們他,除拔被力勢對敵個一後最的區地邊周著隨伴,的暫短是總時好但
。部會教於在則,題問的煩麻更,上活生的己自在放線視把意願加更始開們人讓,來未的期預以可和活生的穩平,弱減的仰信了到源之白純
。團教的中其攏收人萬數十將,域地闊遼比無了橫了展發,團教宗野鄉的人百數有僅個那初當從經已會教,後戰征四的年多在
。頭勢的歧分現出了有始開都,讀解的義教下留宗教代初對至甚,向所有各始開心人,力協心同樣那初當像能可再不然當,織組的大龐此如
。點弱的存生立獨正真法無,仰信類人於制己自變改,說者或,狀現變改法辦想須必祂,了多不間時的祂給留,白明源之白純
。上神人巨的通不竅一直簡治統和治政對,是為以自又而慢傲個那了到放,些一加更得說者或,上友盟的己自了到放線視將祂,後考思番一過經
。位神的祂奪篡圖試,士紅了滅消並逐驅,作合雅莎爾的界邊祇神到控,限極師奇達抵約經已和祂,叛背的契默但憎可場一是那
。手了下祂對樣同後背在雅莎爾,叛背了到遭者叛背,際之手得將即祂在就但,念概的在存祇神為作士紅是的要需祂,量力要需不並源之白純
。間之瞬一那祂礙阻夠足經已但,祂傷殺求追不並,擊一力全地留保不毫雅莎爾,祭殺自齊齊的衛親名九十九百九
。了夠足經已便刻片的間之瞬一這,說來祇神對而
。之棺石的癒治於用了進藏,天生出逃價代為創重被念概在存以的備準有早但,制的威神祂到遭雅莎爾,來起了藏祂,了逃士紅
。仰信的粹純定堅樣那去過如供提法無也再也會教的大龐,爭戰起發外對再力無已政生新的國帝為名個這,了敗失乎似己自,現發源之白純
。面裡水清的明無盆整一了落水墨滴一如,子樣的覺無知無去過回變新重祂,了散彌念概的在存源之白純,中息嘆的長長聲一在,是於
。度程的象想以難了到大壯會教,年多很國帝為稱被國帝,話神種某了雅莎爾,失消中史歷從士紅,覆地翻天經已界世,候時的來醒次再到等
。續延的爭戰場那初當是,說以可也者或,爭戰是仍,機契的醒喚祂將
。度程的有未所前到大壯次再且並,來起騰沸次再仰信,靈生的磨折遭上場戰在數無,亡死數無著隨伴,爭戰了起發國小多諸的方南對國帝雅莎爾
。現意隨會不祂,前狀現的人敵兼友老個兩這認確在,態狀的士紅定確不也,裡哪在雅莎爾道知不祂,行然貿有沒源之白純
。了夠足經已就次一歷經,叛背
。端開的弱衰次再度強的仰信了為也,機契的臨降平和了為這,經聖初原了取盜氣勇起鼓,爭戰止阻了為士教群一,荼如火如爭戰
。會機的醒清次這費浪有沒源之白純,係關沒但
。來醒地舉易而輕法無便祂則否,激刺來外的烈強夠足有非除,在存舊依傷創的下留祂給初當己自,深的圈都說者或,裡國神的己自在睡沉雅莎爾
。面地意隨量膽有沒就祂,綻破不己自要只,向的界外著伺窺地翼翼心小,鼠老的堡寂孤為名那己自了進藏,鼠碩的了壞嚇被隻一像士紅
。眠沉了陷次再源之白純,緒思的樣這著揣懷,會機的行是就,時之來醒次下到等,確明經已向在存的大最脅威接直己自對
。魂靈的解一唯這亡死著求尋,底地的谷木杉在困囚被,下之空星異自來個個一,鳴悲的絕苦悽聲數無是而,爭戰是再不卻機契的來醒祂讓度再但
。們者越穿的來過架綁會教被些那是
。醒清地暫短為極祂讓夠足卻但,定穩的來帶所爭戰場兩那去過如不然雖,苦痛的天盈反沸和仰信的輸灌行強被們者越穿,料材奇的尖頂最為作
。許默取採為行的會教對終最,險風的發引能可著判評,能可新的來帶現發新著視審地然漠是只,多有沒源之白純,者辜無的難苦守保些這著看
。呢止阻要麼什為,此如然既,鍵關的局破祂為夠能的真許或現發新個這,察觀的續續斷斷祂據且而,期預的祂乎超現發的者越穿和界
”。有沒並得覺我,話實說,呢道知誰,嗎握掌的你在盡的真切一但,握掌在盡都切一得覺,著看邊旁在你,以所“
。知的有所源之白純了據佔接直,現浮中空虛自,著扭臉的怒憤源之白純令張一,波的狀異了現出然突史歷的淌流
”。嘛我了來帶後最這為因“:說爾提安”。瞧你“








