可是我發現周圍沒有人。
這個時候我受傷很重，如果沒人救我，我一定會死去的。
我內心悲涼的無以復加。
我心裡冒出了一個念頭，如果我能不死該多好啊!
但是我鮮血一點點流出，讓我這個念頭變得不切實際。
我只要流乾鮮血，就一定會死的。
忽然，我靈光一現，心道，肉體的我會死，那麼夢中的我，即我的靈魂會不會死呢?
靈魂那麼虛無縹緲，應該不會死。
恩，當我意識到這一點的時候，我微笑著死了。
雖然我死了，但是“靈魂不死”的觀念就產生了!
說到這裡，一個“靈魂觀”源於“夢”的概念，一個基於“人有靈”推出“萬物也有靈”的“萬物有靈觀”的推理過程就出現了，一個源於人對死亡的深深的恐懼而產生的“靈魂不死觀”觀點就出現了。
當靈魂不死觀產生之後，原始人立足於自身肉體必然會死這種恐懼，然後希望夢中的那個我即靈魂還會繼續活在這個世界上。於是就產生了許多喪葬儀式和祖先崇拜。
隨後祖先和圖騰結合，形成了圖騰標誌。
隨後祖先和上帝融合，形成了人神崇拜。
可以這麼說，如果沒有靈魂觀的話，就不太可能出現萬物有靈觀，如果不出現萬物有靈觀就不會有動物崇拜，植物崇拜，日月星辰天體崇拜，沒有這些崇拜自然就不會出現特定的圖騰崇拜，沒有特定的圖騰崇拜就無法區分哪些是可以通婚的族群，哪些是不可以通婚的族群，如果沒有族外通婚，那麼族內通婚很有可能導致物種的滅亡，一切文化都無從談起。
即是如此，咱們可以確定，靈魂觀是原始人之“原始文化”的源頭，由此形成了許多儀式和特定的傳統，隨後演化成為了自然巫教，自然巫教經過長時間演化，逐漸的變為了“人為宗教”。
但是問題來了，靈魂觀的出現是因為人做夢。
那麼，我們可以推匯出一個很重要的結論，那就是原始人本初文化竟然是因為夢而形成的。
這聽起來很夢幻，很不可思議，但是從事物最本源去考慮的話，這事的可能性佔百分好幾十。不過這個夢可不是我們傳統意義上所說的做白日夢。
這種夢是建立在原始人生活實踐的基礎上的，即靈魂觀是原始人的世界觀以及在現實生活中對周遭世界感受的總結之後得出來的一種結論。
在過去，占星解夢是很重要的兩件大事，並且這兩件事滲透到了人民的現實生活當中，這種占星解夢知識系統在三皇五帝夏商西周的時候，佔有統治地位。
他們不僅用占星解夢來預測國家大事，而且將之應用到對個人命運的預測之中。
他們認為夢與現實會互動感應，互相影響，甚至在對敵作戰的時候都用夢來預測吉凶，占星師、星官、占夢師和織夢師等等這類職業，就是在這個基礎上形成和發展起來的。
占夢到周朝的時候發展到了鼎盛，出了個周公，寫了本《周公解夢》。
由此可見，夢想的力量是偉大的。
不過大部分人整天做夢卻根本就意識不到“夢”的魔力。
正因為我們有夢想，才對這個世界充滿了渴望，對未來充滿了希望。
無夢想，內心是不會產生匪夷所思的力量的。
。來未的己自於屬造創手雙用曉知的正真會才，激有會才，夢有有只
。事的”獄地“說續繼來回拽是還們咱，了去裡哪到落扯又知不，事的”夢“說續繼果如，了偏跑題話現發我，裡這到寫
。住居方地個找它給得就，上界世個這在活會魂靈為認人始原然既
。定確的麼那是不並，兒哪在住魂靈，候時的初最在
。等等葬天了有就以所，天了上就魂靈後然，吃將禽飛要只，中之於在存魂靈為認還的有。上山在掛人死將法葬棺懸用人將以所，天通山為認則的有。統傳的裡樹在葬人將了有就以所，天通方地的高為認又，天上要魂靈後死為認的有。”拜崇鮮“了有以所，中在藏魂靈為認族民老古的有
。量考去觀魂靈的族民個這從須必，慣習俗風的族民個一解理要你，說是就也，同不的化文葬喪出引會，同不的觀魂靈，現發以可你
。閡隔的面層化文了生產就以所，式方維思的樣這白明不都人數多大，會社今現在
。的傳因基化文的刻深有是都這，呢上際實，喻理可不覺就，解理不俗葬的族民的別對後然，的好是安為土為認人族漢
?呢關有水與且並，下地於戶落會終最獄地麼什為麼那，置位的切確有沒並獄地的初最，出看上以從
。說細不就裡這在，起一在絡聯等等五行五和又方五這，然當……黑為冥玄為冷寒水方北，赤為火方南，念觀的)中北南西東(間空方五個有代古，來說單簡
。獄地了化演漸逐來後，念觀的上間空個一是實其早最觀獄地，現發會你，後之樣這
。道知人沒，的化演麼怎於至
。的來起展發上之礎基的冥玄從是計估泉黃，獄地了當冥玄的方北將就，念觀間空方五的久已來由上加再，獄地和堂天的立對相了現出就後然，離分的地住居了致導，離分的鬼神來後，話的測推此由們咱，類分的晰清行進再後然，雜繁至單簡由是都展發的事何任，的雜混，的分不是鬼神的候時個這麼那，天上以可也神，天上以可鬼，候時的初最，下一慮考以可們我是但
