這時，蹲在地上正檢視被他撞碎了一個棺材的曹有為，抬頭叫道，你們倆在那裡扯什麼犢子呢?快來看看這棺材，怎麼都這麼奇怪呢。一個個跟小船似的。
我和朱光榮聽了這話，舉步向前走去，到了曹有為跟前，看了看他們身旁的上下排列的兩具像小船兒的棺材，同時出口道，船棺葬。
朱光榮對我笑了笑道，你說，你說。
我說，您客氣，還是您說。
朱光榮聳了聳肩道，你們看哈，這個被撞碎棺材蓋的棺材是用高大的樹木截斷，將之掏成獨木舟的形式，這叫船棺，用船棺下葬，叫做船棺葬，這種葬法比較古老，我猜測應該起源人類發明獨木舟之後，隨後這種與人類息息相關的生產生活工具被拿來成殮人的屍首。這種葬法在古代蜀國應用的比較廣泛。
他說到這裡，頓了下道：
2000年7月29日，四川省委辦公廳在成都市市中區的商業街修建機關食堂地下室時，意外發現了幾具船棺，隨後考古專家開始了進一步發掘清理，發現那裡竟然是古蜀最後一代王朝開明氏的家族墓地，令整個學術界沸騰，當年我有幸和師傅親臨發掘現場，見過這船棺葬所以得知。
我笑道，朱兄說的不錯，但你知道古代蜀國為什麼會採用這種葬法嗎?
朱光榮見我問的古怪，獨眼一轉，看了看地面上的船棺，猛然抬頭叫道，你的意思是古蜀國這種的船棺葬法來源於神農部落?
我笑道，不錯，咱們自上至下捋一捋，神農是中華大地上第一位帝王，首屈一指，被譽為華夏第一帝，隨後黃帝取代神農打敗蚩尤，一統天下。這說明黃帝時期有了民族大融合，既然民族大融合，那麼各個民族的一些風俗習慣也會慢慢融合，所以這種神農時期的船棺葬法也就被後人保留下來。
說到這裡，我頓了下又道：
古蜀國的先人傳說是古羌族，後來遷移至蜀山地區，和當地部族融合形成了古蜀國，而且還有古籍記載說古蜀第一代王蠶叢君乃黃帝的後裔，又加上神農氏傳說也是古羌人，那麼可以推測出，古蜀國的祖先就與神農有關，雖然中間有黃帝截斷了，但民間傳說未斷，所以得出古蜀國的先人就是神農部落的人的結論，如此以來，古蜀國有這種船棺葬法也就不奇怪了。
朱光榮點頭道，有道理!
曹有為叫道，你們別有道理沒道理的了，快看，這小船棺材裡面怎麼還有紅色的大米呢?
我們聽了這話，都感到好奇，向裡面看去，只見開著的那具棺材裡面有一具彎曲躺法的骨頭，似小孩兒在人肚子內蜷縮著的樣子，在骨頭的身邊灑滿了紅色的顆粒，不是大米是什麼!
我奇怪的道，這人的躺法很顯然學的是人在母胎裡面的躺法，有著再入輪迴的美好理想，紅色的東西撒在裡面應是古代辟邪的“塗朱巫術”，但為什麼將大米弄成紅色呢?難道是有著死者走在黃泉路上沒事吃上一把補充體力的美好願望?
朱光榮彎腰抓了一把紅色大米，捏了捏，很硬，跟化石差不多了，看了我一眼，哈哈大笑道，如果我猜測沒錯的話，這米是糯米，上面的東西應該是鮮血，是一種紅色辟邪巫術是沒錯的，但你說的人在路上吃這些大米很顯然就是在扯犢子了，每次搞笑你都非常認真，也算是一個奇葩了。
我聳了聳肩道，常開玩笑，生命不老。
他笑了笑，指著棺材內的紅色大米道：
傳言神農部落的人因為大面積耕種水稻，是最先開啟農業文明的，取與生活息息相關的東西來陪葬是普通不過的。你知道在傳說中神農部落的人被稱為什麼嗎?
我說，不知道!
他說，他們稱呼自己為糯民。
我說，糯民?第一次聽說!
他點頭道，民以食為天，取與之生活相關的東西稱呼自己是符合基本的自然原理的，既然神農部落以米為生，稱呼自己為糯民就極為正常了，這和靠打魚為生的稱呼自己為漁民，靠打獵為生的稱呼自己為獵人是一個樣子的。
他頓了下又道，我們南方地區四處都是巫儺文化，而神農在民間又被稱為儺公，這樣一聯絡，事情就很明瞭，儺文化的源頭就在神農部落的糯民這裡，很顯然，咱們所看到的這葬法帶有神秘的原始文化氣息，這是古代人民認識世界不足造成的不太科學的葬法，但也寄託了人美好的願望，而這種原始文化在沒有科學來去解釋的情況下，一定會朝著神秘路線一路走下去，再加上上古部落開枝散葉，於是巫儺文化遍佈南方地區。
我說，你怎麼知道這麼多?
他笑道，我是梅山水師，雖然屬於梅山文化派系，但也是巫儺文化的一支，我曾推測儺文化來自神農文化，一直沒有找到實證，今天算是找到了，神農果然是我們的祖師爺啊，民間稱他為儺公，也是有點文化傳承之道的。
我嘿嘿一笑道，當真是靠海吃海有疍民有海洋文化，靠山吃山有山人有仙文化，靠米吃米有糯民有儺文化，由此可證，所有的文化起源都與人民的生活息息相關。
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