《黃河生死書【完結】》第1002頁 唯有艱苦奮鬥(1)

作者:慕容關康·2025-02-27

唯有艱苦奮鬥,努力進步的人,才會逐漸的從世界迷霧中衝出來,找到自我的幸福,安放自己有限的生命。

我們這個世界,存在兩個群體,第一個是擁有“金錢現實價值觀”、“貴族主義價值觀”、“高人一等價值觀”的一部分人,第二個是擁有“艱苦奮鬥”“同情弱者”“渴望光明公平”“有道義和善良”的一部分群體。(這和金錢的多少無關)

這是整個人類存在的兩個群體,這兩個群體不僅現在存在,在未來很長一段時間內還將繼續存在,這兩個群體一定會進行著長期的無硝煙鬥爭。

這樣的鬥爭就是思想領域的鬥爭,就是價值觀的鬥爭。

區別前者特別簡單,透過行為和語言直接就能辨別出來。

但有一個前提,那就是你必須擁有正確的世界觀,人生觀和價值觀,那麼你就成為了一面鏡子,別人所說的一切,所表現的一切,直接就會在你內心產生投影,這是一種匪夷所思的能力,你想擁有這種能力,那就必須去形成自己的&ash;&ash;心靈鏡面!

這需要,讀書,學習,思考,感悟!

更需要的是,愛與光明之心!

永遠要記住,不要讓自己的腦袋,成為任何人的思想跑馬場,要獨立研究發現和總結,只有這樣,你所得到的才是你真正得到的。

我們如果都擁有了智慧,擁有了互愛互助之心,我們人類也就逐漸走向了全球大同,也就迎來了人類伊甸園時代,我們就再也不會各自糾結悲傷,我們就再也不會害怕這個世界,我們就再也不會擔心自己的孩子的未來,就算你是擁有前者價值觀的人,只要立馬改變,你就會感受到我們這個世界的快樂,這個世界的光明,開心和幸福,浪漫和活潑……

改變,等不得,從這一刻立馬開始!

不然,你將會逐漸的被淘汰,被邊緣化。

當然,這需要很長時間才能被驗證。

離開怨氣桶,尋找屬於自己奮鬥的青春,才是無悔的青春。

每一代人,都有每一代人的奮鬥!

每一個時期,都有每一個時期的奮鬥!

這是歷史在發展中,賦予每個人的神聖使命!

我們每個人都是活在“人類文明進化史”之中,歷史不穩定,作為個體你就別想穩定。

難道你以為這個世界僅僅有狗撕貓咬?

不會,這背後有歷史之道在自行運轉著!

糾結於過去的,浪費當下的,永遠會死在當下,也沒有未來!

時間永遠在淘汰著一代又一代落後的人,重新整理著不思進取的人!

此乃,天地之大道也。

閒言少敘,書歸正傳,且說我們告別了多吉大哥,在李大鬼的指點下奔往目的地。

我們要去的地方位於喜馬拉雅山神女峰,是一個很小的村子,這個村子名為神女村,村裡的人幾乎全部是古象雄王子敦巴和那個心愛民間姑娘的後裔。

在路上,我問起了關於香巴拉的事情。

李大鬼告訴我們說,香巴拉在佛經記載中是一個童話般的世界,最早應該是記錄在藏傳佛教聖書《法句經》中,被翻譯成藏文之後,就有一大批對此感興趣的人,開始了對這個地方的讚美和尋找。

根據經典文獻記載,香巴拉位於雪山環繞之中,自然資源豐富,制度合理,是一個美妙的世界,還說那裡最大的宮殿有著透明的天窗和魔鏡,天窗可以吸收光能,為整個地方輸送太陽能,魔鏡可以觀察到外面的世界。傳說還有藉助風力在空中飛翔的飛行物。幾百年前就有西藏僧侶不斷的尋找具體的位置,不過直到現在也無人找的到。

。億69達口人的裡那,狀花蓮瓣八呈方地個整,城下地的地領塊69有個一是方地個這,說們我訴告他,了末

。了吃我在存果如方地的樣這,淡扯是直簡,道笑大哈哈,後之了聽我

?在存不它為認麼什為你,道聲一了哦鬼大李

行飛的狀蛋的合開以可個一是花蓮瓣八這定不說。行飛下坐的祖佛是顯明很花蓮瓣八造構形地的謂所,三其。子犢扯是就直簡,裡那在住居口人億69,二其,一其是這,現發被會早,城下地的大麼這,說我

。說傳的妙個一的證認夠能不教佛傳藏是只這,的假是都節細有所的繪描拉香,以所,乎玄越傳越,醋加油添是然定伙傢幫那的世後,後之來下傳流度國的妙個一出造編們他當。事故造編會最,”家義主想空“幫一是就伙傢幫這們他,說以可,節細出想幻樣那們他像能不以所,字個兩”用實“於在點特的化文國我,過不,的子樣個一是源花桃述描明淵陶國我和這,度國的妙個一有想幻,想幻是就事件一的做歡喜最代時個那在伙傢幫那,說是就也,西東的質個一是斯蘭特亞個那的繪描,國想理的繪描圖拉柏家學哲臘希古跟,拉香的謂所這,說以可,道下了頓我,話這完說

。能可個兩有只,方地樣這在存真果如,了然當,道下了頓我,話這完說

?能可個兩哪,道鬼大李

。充擴的醋加油添了行進,說傳的下留前之代時所們他對們者考思些那是也那,在存果如,二第。上球星們我在不,方地的住居己自人星外是也那,在存果如,一第,道笑我

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。