當我們這個世界擁有光明之道的人越來越多，向外散發的光明精神力就越多。
當世界的光明精神在時間的推動下慢慢疊加，達到一個“精神爆破點”集中爆發的時候，就是整個世界大變的時候，任何一個微小的變化，都在醞釀著未來的巨大變化。
我說，邪惡的價值觀，邪惡的巫師，從人類和自然誕生，扭曲了整個世界。那麼，這個世界就需要光明的力量將這些黑暗精神力斬殺，如此人類才有美好的未來。
李大鬼道，你說的不錯。事實上，我們所處的物質世界，永遠不能和精神世界割裂開來，這兩個世界永遠是互為依存，互為轉化，互相共鳴，互相共振的關係。
我點了點頭，得意洋洋的道，既是如此，咱們在這裡就可以提出兩個概念了，一個是精神引力，一個是精神統一場。精神引力指得是世界古今中外所有思想家們的智慧，可以帶動這個世界向著智慧的方向發展。精神統一場，指得是當整個世界的價值觀統一，這個世界就變成了精神統一場，也就能達到世界大同。
曹有為道，你這一天天的，就你能，還下定義，你這要把定義說清楚了也行啊，搞的這麼簡單!
我笑道，靈光出現，立馬要記錄在案，記錄在案就是老子的了，別人偷不走了。
曹有為這下可看不慣我得意洋洋的樣子了，橫了我一眼，道，你這叫淺薄，做人得謙虛。
我聳了聳肩，攤了攤手，一副我就這樣，你能奈我何的樣子。
李大鬼呵呵笑道，來寶小道友，之前聽你所言，倒有點近道的意思，但聽你這句話，就知道你距離大道遠矣。
我說，怎麼的?
李大鬼道，道出自然，理出人文，觀天地以明道，察社會人文以明理。天下道理，莫不是寂然不動，存在於天地自然、社會人文之中，人不過是利用了自己的思維，自行觀察，或者受到前人的智慧啟發，發現了那麼一點小道理而已。
雖然你發現了，但那也不是你的，你只是發現者，你發現了之後，只要不說，那是你自己的，但你死了也沒說出來，那個道理就不是道理，就是無，就會被後來者發現，你說出來了，別人不承認，那也不是道理，別人承認了這道理，那道理就是大眾的，而不是你的，這個你要搞明白，你越是認為你的發現是你自己的，它越成不了你的。
你看看人家老子和孔子，大才之人卻謙虛的要死。
老子在傳說中是騎驢逍遙而去，但最後迫不得已留下五千言。
這絕對是玩的一種欲擒故縱的“戰術”，絕對是假的。
如果老子不想說，你就是打死他他也絕對不會說，我們後人肯定看不到《道德經》。
再說了，你制止任何人說話，你永遠制止不了一個文人說話，他們會想盡一切辦法，說他們要說的話，所以老子必然會說話，那騎驢逍遙而去的小故事，無非是後人對於道家一種瀟灑自然之性的一種渲染而已。
再看孔子，整天謙虛的要命，老說自己只是繼承了前人的學問而已，沒有什麼是他自己的。
最後結果呢，中國傳統文化就儒道兩家，再加上外來的佛教，才組成了儒釋道三家並駕齊驅的局面……
第十九章 伊甸精靈(4)
我聽了這話，慚愧的學習曹有為的樣子，撓了撓腦袋道，您老教育的是，不過您說的人法地，地法天，天法道，道法自然是啥意思，這話聽起來的怪怪的?
李大鬼道，這句話出自《道德經》二十五章，主要描述老子發現道，併為之命名的一個章節，人法地說的是人按照地的標準來行事。
為什麼呢?
因為大地生髮萬物具有德性，這說的是人要成為真正的人，就要遵循大地的法則行事，即必須有德行。
所謂地勢坤，君子以厚德載物，就是這麼來的。
地法天說的是，大地的運轉是效法了天的運轉!
天上有什麼?
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