結果不出意料，這兩位母親關切親密，又是差不多同時懷孕，都是在同一家醫院待產，孩子的生日也只差三天。
再算上剛才嬰兒舅舅講述的那個出生便缺失心臟的嬰兒，這已經有三個嬰兒先天帶有殘缺了。
“唯一相同的交合點，是醫院！”
我給兩個母親開了些安神的湯藥，幫助她們調理心神。但因為要哺乳，我之選了些對嬰兒溫和無刺激的藥物。
簡單叮囑了幾句，我和王乾就出了房間，和嬰兒舅舅攀談起來。
一經打聽，才得知兩家嬰兒出生的醫院叫做安潭醫院， 在接生方面還有些威望，所以很多孕婦都會選擇去那裡生產。
但是近段時間，安潭醫院接連出了好幾起醫療事故，都是 源於新生嬰兒。
和這兩家的情況類似，有出生便少了鼻子耳朵的，也有四肢缺失其一。
最為嚴重的，就是那個出生缺失心臟的，生下來便是死嬰。
我瞭解到這些之後，越發篤定新生兒遭逢厄難的根源是還在安潭醫院。
從這一家出來的時候，街委會大媽還給我包了幾百塊的紅包。按照老輩的規矩，未出滿月的嬰兒，該由穩婆照顧，不該見郎中的，所以她給我的 紅包，算是個利什，換了個說法給一筆診費。
從她家中走出來之後，我就覺得手裡的紅包沉甸甸的。
“老王，你聽說過造畜之法嗎？”走在路上，我對王乾問出這個問題。
王乾停了下腳步：“造畜不是陰邪之術嗎？以歹毒的手段，將活人改成牲畜的樣子。”
我點了點頭，剛才在看到那兩個嬰兒的時候，我想到的就是這件事。
小的時候，爺爺曾給我講述過一則造畜之人的惡行。
說是清末民初的時候，有個走街賣藝的江湖藝人，帶著豢養的猴子和羊犬。他養的那些個牲靈，聰慧異常。猴兒不僅把人類行為動作學的惟妙惟肖，養的狗子還能識數認字等等。
這人走街串巷，依靠手藝賺的盆滿缽滿。直到有一日，藝人依舊帶著牲靈賣藝。可那一日豢養的猴兒似是生了病，萎靡不振，也不聽使喚。
那人就拎著皮鞭，將猴兒鞭撻的渾身血淋淋的。最後那猴兒發了狠心，闖出人群，在一販肉屠戶的攤上奪了把剁肉刀，劃開了自己毛皮。
倒在血泊之後，之前看戲叫好的民眾，才看清那猴皮之下，居然是白花花的人身。
原來那江湖藝人便是造畜一門的歹人，或偷或拐的搶走七八歲大的孩子，將其剝去衣物之後，再拔去口舌。再將烤的 滾沸的魚膠塗抹在獸皮內側，趁著熱而未乾，將其貼在孩童皮表。
魚膠是那年代最為黏連之物，煮開之後，又是流質，頃刻之間就能嚴絲合縫的貼在孩童身上。
帶到魚膠冷卻，獸皮和人皮就再不可分了。
造畜之人便將外相與牲畜一般無二的孩童， 開始訓話。人畢竟是要遠比牲畜聰慧，造畜之人就利用他們來表演賺錢。
可嘆那些苦命的孩童，被拔出口舌，連開口求救都做不到。
再說那造畜之人的歸宿，被人識破之後，就被拿到了官服。也未砍頭，負責審訊的官員也被他的行徑所惱，先將造畜之法用在了那人身上，之後又給他剝皮，還用上了凌遲之刑。
我會想起了這則故事，但更為在意的，是 與其相關的另一類傳說中的術法。
“造畜一門早就沒落，但我爺爺說過，他還曾見過一位造畜傳人。只是那人也不用此等邪術了，而是學了道法，拼湊出了一群形象各異的牲畜。比如馬身牛首、犬爪羊角的怪胎。他用的手段，就是將尚在腹中的幼獸，各取部位拼湊起來。”
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