金子的質量很重，非常壓手，可是這尊佛像拿在手裡就感覺輕飄飄的一點也不像是真的。
聶飛龍本來不打算麻煩覃飛的，畢竟他這媳婦才剛好沒幾天，肯定要多膩乎一會的。
但是等到他送到檢驗中心之後，專業人員卻告訴他，這件東西的外層已經近乎完全碳化，之所以看不出來是因為內裡的分子結構處於一個平衡狀態。
可以一旦要是使用器材進行檢測的話，必然要破壞分子平衡，到時候這東西就廢了。
聶飛龍也擔心那種事出現，要是驗證出來是假的自然無所謂，可要是真的呢？
並且就算是他不在乎這佛像的價值，可要是日後人家問起來為啥佛像不見了，他怎麼說？
實話實說肯定傷感情啊。
而對於其他的那些鑑寶專家，聶飛龍基本上沒有信任，因為他本身也是此道高手嗎，又眼高於頂，自然沒有幾個可以讓他相信的。
最終他的選擇就是覃飛一人，除了覃飛之外，誰也不成。
這不，這件東西就擺在了覃飛的面前。
元代佛像其實是屬於當時那個朝代的典型器物之一。
因為元代皇室信奉藏傳佛教，藏傳密教從藏傳入中原，元世祖以薩迦派領袖八思巴為國師，統領天下釋教。
當時著名的尼泊爾雕塑師阿尼哥亦隨之來到大都，受皇室禮遇重用。朝廷重視手工業、工藝性雕塑，設定了專門的政府機構掌制度管理。
所以元代佛像真正有價值的可以分為三大類。
既朝廷官府製造、藏傳內地以及偏尼泊爾風格的造像三類。
此刻擺在覃飛面前的這座佛像，佛高肉髻飾螺發寶珠頂嚴、形狀高尖，面龐飽滿，額頭平廣，眉彎、眼長、唇薄，雙目低垂。
肩平、胸實、身長，結跏趺坐於蓮座上。
蓮座正面是三層仰蓮，蓮座背面平整無蓮瓣。
眉間有圓形的白毫相，內著僧祇支，腰繫帶，著袒右肩袈裟，衣紋簡潔利落，自然流暢，以精緻花紋裝飾衣邊與袖口。外披梵式造像的袈裟，袒露右肩，覆蓋左肩。
可謂是盡善盡美，加之其內外鎏金的工藝絕對算得上是超級珍貴的藝術品了。
覃飛這一番話，讓聶飛龍有些意外：“這難道是真的？”
“當然……不是！”
覃飛嘆了口氣，把佛像請在手中，指了指背後的蓮花臺四角，帶有錯開的兩個細小圓形痕跡。
“聶爺，這就是現代工藝留下的。”
“並且這尊佛像雖然是內外鎏金工藝，但是在這個地方。”
覃飛又把手指頭伸入底座當中，摸了一把，上面沾染的全都是銅鏽綠一樣的粉末。
“喏，這個也是不對勁的地方，因為金銀錯變，是不會出現這種粉末鏽跡的。”
“這是一件仿造的器物，仿造得很高很高階。”
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