再說了，陳先生也是鞋匠，難道我連他也要一起小心了？為什麼他自己身為一個鞋匠，卻還要說出讓我小心鞋匠的話來？而且，既然他們知道我要小心鞋匠這件事，那就肯定知道其中的內幕，為什麼他們都不願意告訴我為什麼要小心鞋匠？俗話說授人以魚不如授人以漁，既要知其然，也必須要知其所以然。但是他們這種就只告訴我必須去怎麼做，完全都不告訴我到底為什麼要這麼做，本身就不是一件可取的事情，更別說讓我儘量做到小心鞋匠這件事情了。
如果他們告訴了我為什麼要小心鞋匠，那麼我在遇到鞋匠的時候，我就可以很好的利用他們給我講的那些原因去避免被鞋匠發現。可是他們根本就不是這麼想的，他們只是把我當一個牽線木偶，說往哪兒走我就該往哪兒走，根本不需要知道我為什麼要讓這邊走。按照張哈子的口頭禪，可以用一句話來形容我，那就是，哈挫挫！
雖然我從來沒有說過，但其實我的心裡多多少少還是有些抱怨的，畢竟他們一次又一次的重複著相同的話語，以至於我現在連從事鞋匠職業的人都變得有些莫名的恐懼起來。在重慶的時候，我路過路邊那些補鞋修鞋的小攤的時候，都會刻意的繞道走。
就是因為我不知道到底哪些修鞋補鞋的商販是真正的鞋匠，所以我便一棍子打死，把他們全部認為是鞋匠，既然是鞋匠，我就要繞道走，因為他們都說我要小心鞋匠。
有那麼一剎那，我似乎覺得我的生活變得何其可悲起來。原本好好的在讀大學，學習成績也還不錯，只要專心畢業，在讀個研究生，就能去一些國文研究機構一輩子混日子等到老死就ok了，可是這簡單的平凡再也不見了，我甚至連一個真正的人都不是，而是一個人不人鬼不鬼的東西。
沒錯，東西！
於是我問那人，人不人鬼不鬼到底是個什麼東西？
那人又自顧自的嘬了一口茶，看上去對於這個問題很是平靜。果然，他講，你問滴這個問題，我二十歲那年第一次問我自己，但是沒得答案。二十五歲，我又問我自己，我認為我找到了答案。三十歲那年，我重新下定義，認為人不人鬼不鬼就是介於陽人和陰人之間的，既不是人也不是鬼的存在。
他吹了吹茶杯上的茶葉，然後抿了一口茶，接著講，四十歲那年，我認為人不人鬼不鬼就是陽人死老之後，身體不壞，魂魄被禁錮在屍體裡面，以一個陽人滴姿態活到到起，只要那個施展匠術滴人不死，那麼這個不人不鬼滴人滴身體就不會壞，魂魄就會一直禁錮到身體裡面。
他再次喝了一口茶，講，這個想法我一直堅持到了五十三歲，直到去年，我才突然想明白，為麼子一定要糾結這個定義？陽人也好，陰人也罷，哪怕是人不人鬼不鬼也好，既然哈存在到這個世界上，那麼就不要想啷個多，好好滴活到當下就可以老。如果你真滴想要曉得這個是麼子東西，那麼我可以告訴你，這個東西就是你自己！
聽完他的解釋之後，我對人不人鬼不鬼這個東西有了大致的瞭解。拋開他最後那條類似佛家超脫了自我的感言以外，我認為他四十歲那年的定義應該是最接近真實定義的。
可是，如果真的是這樣，那麼是不是說明，我和張哈子的爹老子一樣，很多年前其實也已經死掉了？但是我爺爺把我的屍體給完整的儲存了下來，然後又用匠術把我的魂魄禁錮到我的屍體裡面，這樣就和張哈子的爹老子一模一樣的人了？所以，我以前應該也是和張哈子的爹老子一樣，不會走只會跳，後來我爺爺給我穿了一雙陰鞋，然後我才能走路？
而且張哈子的爹老子之前不就說了嗎，我和他是同一類人，那麼是不是可以得出結論，張哈子的爹老子之前經歷過的事情，也是我以前經歷過的，只不過他還記得，但是我卻忘了。
張哈子的爹老子，也就是坐在我面前喝茶的這個臉色鐵青的男人，如果僅僅只看面孔，確實恐怖的嚇人。但是從他的言行舉止和喜好卻能看出，他生前一定是一個十分優雅紳士的男人。就是現在，他似乎也已經看透了生死，整日待在這個無人問津的地方種茶喝茶，很是悠閒。
