他們現在已經知道了瑤池大概的位置，肯定是在西邊這一點不會有錯，但是還有很多細節方面的問題需要研究。
比如，西王母的天宮究竟是在天山，還是崑崙山，如果是在崑崙山，他們這一次的目的地就是西藏而不是新疆，如果是天山的話，那麼正相反。
這些問題絕對值得商討，因此，周輕舟幫衛六中在網上查了很多古籍資料。
例如，《爾雅》雲：“西荒有西王母國。”
《山海經》雲：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神一人面虎身，有文有尾，皆白——處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
《山海經》雲：“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”
《瑞應圖》雲：“黃帝時，西王母獻白玉環。”
《賈子修政篇》雲：“堯身涉流沙地，封獨山，西見王母。”
《易林明夷之萃》雲：“稷為堯使，西見王國”。
《尚書大傳》雲：“舜以天德祠堯，西王母來獻白環五塊。”
《竹書紀年·郭注》雲：“穆王西征至崑崙丘，西見王母。”
還有漢書、晉書、宋書等在談到上古這一段歷史時均有“西王母來獻其白玉塊”的記載，這說明西王母國的存在真實的史料依據，但由於年月的久遠，和地域的遙遠，缺失了太多太多的東西。
而真正引起我們注意的是，山海經上面的一句話“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”
衛六中就和他們說，是不是應該圍繞著這個來研究。
而谷萱卻搖了搖頭說：“可是，古籍當中的西海據研究表明，也就是現在的青海，我覺得，我們要找的地方在青海的可能性最大，我……”
還沒等她說完呢，王虎便搖了搖頭，笑呵呵的說道：“妹子，不是哥說你哈，你真是有些讀書讀傻了，很多事情不是書上面說的那麼簡單的。”
王虎說：“據虎爺我倒過的鬥上面的一本書上記載，這山海經上面的西海所指的並不是青海，而是羅布泊，流沙，指的是塔克拉瑪干沙漠，赤水就是塔里木河，黑水是孔雀河，崑崙山就是如今的崑崙山脈，至於炎火山，從字面意思就能看出來，肯定是吐魯番的火焰山。”
等他說完，谷萱又搖了搖頭，說道：“要不怎麼說你老了呢，華國人生長於中原，不太可能會去雪山之巔的。”
“而且，山海經成書於先秦，其流傳的歷史甚至可以追溯到周以前，所以這其中怕是有很多我們不知道的事情。”
“據研究發現，如今被塔克拉瑪干沙漠所覆蓋的這片地區曾經是一片淺海，它曾是地中海的前身。後來因為地殼運動頻繁導致海陸變遷，最終塔里木盆地堆積了浩瀚的沙海。”
這一點倒是得到了王虎的肯定：“山海經所描述的世界地理，遠比當下所認為的時間更古遠，世變滄海成田，有些地方早已被黃沙掩埋，有些地方早已消失在浩渺煙波之下，不可用今天地理名稱去生搬硬套。”
聽他們爭論完，衛六中思索了一會，說道：“那我們不如用，崑崙，建木，扶桑，這些來看作地理座標來推演方位。”
很多事情還是越想越鬧心，到了最後連衛六中都沒有繼續想下去的心思了，乾脆就把那張照片給拿了出來，放在幾個人的面前說道：“你們倆誰能看出來，這照片是在哪裡拍的？”
王虎已經看過這張照片了，倒也沒說什麼，谷萱接過照片仔細的看了看，但也沒有說出來個所以然。
說到底還是他們的水平不到位，而且這張照片上面的相貌又太過籠統，只知道這是一座雪山，但卻並不知道是哪裡的雪山。
華國的雪山實在是太多了，可以遊玩的也太多了，最終還是谷萱拍了拍額頭說道：“不如我把這張照片發到網上，看看有沒有人能給出答案來。”
衛六中一想倒也靠譜，就讓谷萱把這張照片給發到了網上，在重金懸賞之下，倒還真有人來踴躍評論，給他們提供了各式各樣的答案。
而其中，有一個答案是他們誰都沒有料想到的。
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