第693章 咸豐：看好了，這是《反經》諸侯之反
天京總理府的小會堂裡，檀香嫋嫋。羅耀國坐在紫檀木太師椅上，手指輕叩扶手，發出沉悶的聲響。窗外梧桐葉的影子投在他半邊臉上，顯得格外陰沉。
“頂天侯洪大全、夫人許月桂到！“
隨著侍衛一聲通報，洪大全夫婦跨過門檻，在距離羅耀國五步處跪下。洪大全額頭抵地，許月桂則行了個標準的太平禮。
“起來吧。“羅耀國抬手示意，聲音不疾不徐，“這幾年你在日本辛苦了。“
洪大全又磕了個頭才起身，從懷中取出一卷黃絹：“屬下不敢言苦。這是日本國真約派各堂名冊與今年貢賦清單，請吳王過目。“
羅耀國接過卻沒看，直接遞給身旁的馮雲山。馮雲山展開黃絹，眼睛在密密麻麻的名單上掃過，眉頭漸漸皺起。
“東王那邊，最近有什麼動靜？“羅耀國忽然問道。
洪大全喉結滾動了一下：“回吳王，東王上月派了三百羅剎堂武士進駐大阪城，說是保護真約派道場。但據屬下觀察，那些人更像是去監督神妾稻子的。“
羅耀國與馮雲山交換了個眼神。
“說說你的看法。“馮雲山開口。
洪大全從袖中取出一份奏摺，雙手呈上：“屬下斗膽，已將日本情勢寫成奏摺。日本武士根深蒂固，東王只想抽血補朝鮮，長此以往“
羅耀國接過奏摺，目光在紙上快速移動。
臣洪大全謹奏：
臣聞聖主臨朝，必察四夷之變；賢王秉政，當防肘腋之虞。臣本湘南鄙人，蒙天國拔擢，授以日本總主教之職，五載於茲，今敢以島夷情狀，瀝血上陳。
一、風俗異同之辨：夫日本者，雖與我華夏一衣帶水，文字同源，然其俗尚武，民風悍戾。武士持刀橫行，視人命如草芥；諸侯割據，各擁私兵，樹大根深，盤錯如虯。彼國所謂“忠義”者，實為私恩；所尊“天道”者，不過剽竊儒佛皮毛。曩者西洋天主之教東傳，卒為武士所篡，化為“切支丹”邪說；今我真約聖道，恐亦難免“武士道化”之厄。
二、政教難行之患：東王殿下欲抽日本之血以肥朝鮮，此誠急功近利之策。然臣觀九州、長州諸藩，武士皆以米糧為命脈，以刀劍為魂魄。若強徵其賦，必激變亂。去歲長州藩毀我熊本講道所，誣以“褻瀆神道”，實則忌我天國威權凌其舊俗。長崎共和國之亂連綿一載有餘，雖為東殿養寇之策，但亦可見其國中尚有志士無數。且彼國天皇雖如傀儡，而民心固結；幕府雖衰，但武士壯心猶在。譬若抱薪救火，薪不盡，火不滅。
三、長遠三策之諫（一）暫羈縻而緩圖之：當效唐太宗待突厥故事，許其通商，賜以虛爵。今美利堅商船頻至橫濱，我可借“天國-日本-美利堅”三角貿易，以西洋玩物及高價低效之軍械耗其財力，以鴉片損其壯志。
（二）培內應而分其勢：臣察薩摩藩主島津久光，慕中華而厭幕府，可密遣使結盟。另於浪人中擇其失意者，授以《反經》、《真約》，資助其金銀槍炮，使為革命首領，以倭國內亂之源。
（三）備強兵以制其變：東王既無意改制日本，則當速增釜山水師。他日若島夷叛離，可仿元世祖徵日舊例，以鐵甲艦斷其海運，以開花炮摧其堅城。然切記勿蹈蒙元覆轍，當先儲糧秣、測海道。
四、北美補議之要：臣臨行得悉洪仁政在美舉措，雖操切而大略無謬。請益以三事：其一，西海岸鐵路當速成，而落基山通道必阻之，使美利堅東西如首尾不能相顧；其二，擇蒙古勇士教印第安人游牧，以馬易我火器，則大平原可為加州之藩籬；其三，若美內戰必起，當陽附北而陰結南，如卞莊刺虎，待其兩弊。
臣冒死進言，伏惟，吳王殿下聖鑑。
太平天國天曆十年正月初十，日本總主教洪大全叩呈。
羅耀國看完了洪大全的奏章，讚許地點了點頭：“你也覺得真約派在日本也會被武士道同化？”
洪大全回答道：“回吳王，日本國情特殊。當年佛教傳入，被改造成‘佛敵可殺’；儒教傳入，變成了‘忠君如狗’。如今真約派在日本.已有武士開始曲解教義，說什麼‘殺賊即可上天堂’。屬下擔心.”
洪大全話說了一半忽然就停了，會堂內一時寂靜。
羅耀國突然笑了：“東王想玩火，就讓他玩。只要中日美這條商路不斷，其他隨他去。”他站起身，走到窗前，望著外頭的雪景，背對二人，“日本若反，派鐵甲艦征討就是了。”
馮雲山輕咳一聲：“洪大全，吳王的意思是，日本之事暫且擱置。你接下來要去北美接替洪仁政當總主教。”
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