因為大禮議，被髮配到了雲南，楊慎在雲南三十年，博覽群書，其詩詞曲各體皆備，雖然被批評文風過於華麗，但所治學極雜，涉及經史方誌、天文地理、金石書畫、音樂戲劇、宗教語言、民俗民族等方面。楊慎還在雲南講學，嚴清就是當時拜入他的門下的。
楊慎老死雲南，嚴清為他守孝，放棄科舉不再謀求做官。
後來隨著他的名氣漸漲，被沐昌祚招募為幕客，委以重任。
嚴清繼承了楊慎對西南各族的研究，精通諸族的語言文化，幫助沐昌祚處理了很多棘手的民族問題。嚴清立刻說道：“國公，僅靠黔國公府的兵力，是沒辦法擋住莽應龍和麓川叛軍的！”
沐昌祚點頭，如今黔國公府和雲南衛所的戰鬥力，他自然是最清楚的。
他又沒有其父的勇猛和武略，維持現狀都不容易。
嚴清迅速分析道：
“國公，如今之計，就是防範羅羅人，許諾結盟焚人，拉攏百夷。”
“這其中，最重要的就是焚人。”
沐昌祚看向地圖：“莽應龍許刀氏“世守免賦’，咱們得給更重的籌碼。”
“刀氏傣族，與大理段氏白族世代聯姻通商。”嚴清指尖點向大理，“段璉上月剛承襲白族大酋，其妹是刀應猛正妻。”
沐昌祚立刻說道：
“嚴公所言極是！隨我去感通寺！”
大理感通禪寺，古柏森森。
這座寺院，始建於大理國時期，一直都是段氏的皇家寺院。
歷史上是否有一燈大師，不得而知，但是這座寺院對於段氏的意義非凡，段氏族長老了之後都會在這裡出家，可以說是段氏的最終歸宿之地。
段世家主段璉，雖然沒有剃度出家，但是他每隔一段時間，都會捨身寺院，穿上袈裟靜修一段日子。然後家人再出錢贖回他，周而反覆，積攢功德。
段璉正跪於大雄寶殿禮佛，忽聞身後甲冑鏗鏘。
回頭見沐昌祚按劍立於階下，袈裟未脫便迎上。
他們這些大族，自然有自己的訊息渠道。
段璉直接說道：“國公親臨，可是為麓川？”
“法師耳目通靈。”沐昌祚揮退親兵，與段璉並肩入禪房。
“莽應龍已破南汀河，刀應猛若降，下一個便是洱海。”
段璉撥動佛珠的手一滯：
“刀氏與我族有親，但莽應龍許他裂土稱王。”
沐昌祚冷笑截斷：“嘉靖年間莽瑞體屠猛卯，死者枕籍。與虎謀皮，焉有完卵？”
段璉沉默了。
沐昌祚這句話切中要害。
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