「農戶心裡會怎麼想？他會覺得公平嗎？他會本能地覺得那商人「狡詐』。「不勞而獲』，甚至會擔心糧價被商人操控。」
「這種對「投機取巧』。「不安於本』的警惕和反感，是千千萬萬普通百姓最樸素的人心。」「歷代朝廷「抑商』，固然有維護農業稅基。控制流動性等實際考量，但背後若完全沒有這種廣泛的民間情緒支撐，政策能如此持久嗎？」
朱翊鈞若有所思地點點頭。
「范寬只強調了工商現在能做多少事。有多重要，這是「果』。」
「但他迴避了「因』，百姓對商人階層的普遍觀感，是否因為工商作用的提升就發生了根本轉變？百姓是更感激商人運來了貨物，還是更擔憂商人囤積居奇。抬高物價？」
「這兩者孰輕孰重？他不知道，也沒去系統地瞭解。他只是從商人作用重要的「果』，反過來論證政策不合理的「因』，這同樣是倒果為因。」
蘇澤的語氣始終平穩，像在剖析一個算學問題：
「李贄也一樣。他感覺到一些讀書人對綱常僵化的不滿，也找到歷史上綱常內容曾調整的證據，就認為當下「綱常可變』已是人心所向。」
「但他如何證明，這種「不滿』是士林主流？還是少數激進者的想法？廣大鄉村的宗族耆老。尋常家庭的父子夫婦，他們是如何看待君臣。父子。夫婦之綱的？」
「是覺得束縛得難以忍受，還是依然視之為維繫家庭的基石？李贄沒有工具去丈量這些，他只是憑藉敏銳的感觸和部分例子，就做出了全域性性的推斷。」
他看向太子，目光清明：「所以臣說，他們的出發點是好的，質疑和反思也沒有錯。」
「但他們的結論，下得太急。太草率。他們指出了「人理可變』這個方向，卻在論證「如何變』。「變成什麼樣』時，缺乏可靠的方法。」
「他們用的是文人議政的老法子：舉例子。發感慨。推己及人。但這不夠。」
「那……蘇師傅覺得，應該如何？」朱翊鈞被帶入到這個更深的層次，怒氣早已消散，取而代之的是好奇。
「這正是臣希望這次大討論能引出的東西。」
蘇澤身體微微前傾：「臣提出「人理』之說，不是要給李贄。范寬他們一個現成的武器，去攻擊他們想攻擊的舊靶子。」
「臣是希望，天下有志於學問。有心於治世的人，能意識到一個更根本的問題，我們該如何觀察。總結一個時代的「人心』？如何把握「人理』變遷的真實脈絡？這需要工具，需要方法。」
他屈指數來：
「比如，要判斷「重農抑商』政策是否該調整，不能只聽商人怎麼說，也不能只聽官員怎麼說。」「我們需要知道，全國主要產糧區的農民，對商人階層具體怎麼看？是感激多，還是怨憎多？」「不同地域。不同收成年景，這種看法有沒有差異？城市居民，包括手工業者。小販。僱工，他們對商業的態度又是如何？」
「他們是更依賴商業帶來的就業和便利，還是更痛恨奸商盤剝？這些看法，在過去十年。二十年，發生了什麼變化？」
「這些不是靠一兩個例子，或者主筆在茶館裡聽來的幾段牢騷就能代表的。它需要調查，需要記錄，需要分析。」
「朝廷有戶部的黃冊，但黃冊只記人口田畝賦稅，不記人心所想。各地有官報，但官報多載政令大事，少錄民間細語。」
小胖鈞也正色起來，這個問題太大了，甚至超過了蘇澤理論本身了。
自古以來，統治者最頭疼的問題，就是如何能知道真實的民意。
別說是皇帝了，就是一個普通的縣令，也很難知道真實的民意。
地方士紳。衙門中的胥吏，都可以編織出一個巨大的資訊繭房，讓身為父母官親民官的縣令，無法瞭解下面的真實情況。
小胖鈞激動地看向蘇澤問道：
「蘇師傅有辦法？」
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