第810章 《請復裡坊以實基層疏》
「蘇侍郎，這是我們羅侍郎請您過目的公文。」
蘇澤對面的禮部官員，拿出禮部侍郎羅萬化手書的公文，遞交給蘇澤。
蘇澤翻開公文，接著眉頭就皺起來。
原來這是一份禮部調查的，京師和京畿地區佛寺道觀等宗教建築情況的報告。
蘇澤接過公文，仔細翻閱。
羅萬化的報告是採用蘇澤提倡的「資料說話」的風格，條理清晰。
報告中也做了實地調研，自萬曆元年以來，京畿地區登記在冊的佛寺新增十七座，道觀新增九座。
這僅是合法獲批的數目，至於官方不認可。民間私自供奉的淫祀，還不在其列。
僧道司嚴格控制度牒發放，年不過百，但實際活躍於京師及各郊縣的僧。道。喇嘛乃至未剃度的「居士」，數量估計已逾五千。
更值得注意的是，來自烏斯藏的黃教僧侶，借「為皇家祈福」之名，在京西建起了規模不小的寺院，同時，南城一帶，亦有西洋傳教士租賃民宅，私下傳播教義。
再加上從西域傳來的中東教派，京師這個大明情況最複雜的城市，可以說是「群魔亂舞」。
報告末尾，羅萬化筆跡凝重：「釋道昌熾，異教潛行。非唯耗民財。聚遊惰，更恐惑亂人心，隱生事端。」
「禮部雖司儀制。教化，然此事牽涉治安。戶籍。商貿乃至外務，非一部可決。伏請子霖兄聯署，奏請朝廷專項整飭。」
蘇澤看完羅萬化的報告，眉頭緊鎖。
這個結果他並不感到意外。
很多人都覺得，隨著科技的進步，宗教就會自然而然地退潮，其實這種想法是相當片面的。
歷史的經驗告訴蘇澤，技術進步不會自動消除宗教需求，甚至在經濟轉型時期，反而可能引發宗教狂熱。
原因並不複雜，社會劇烈變動帶來普遍焦慮。
如今的京師，就是面臨這樣的情況。
隨著工商業的發展，京畿的百姓進城務工，這打破了千百年來的鄉土生活，這些進城討生活的百姓們，背井離鄉來到了龐大的京師，心中的不安和恐懼可想而知。
而原本透過血緣和地緣建立起來的聯絡，也在城市中解體。
但是新的價值體系尚未完全穩固，這一批「進城一代」，在心靈上是迷茫的。
許多人便在宗教中尋求精神寄託和社群歸屬。
新崛起的商賈和工匠階層也有需求。
他們往往透過捐建寺觀來獲取社會認可。
這進一步助推了宗教場所的擴張。
蘇澤心中嘆息，這就印證了後世的一些觀點—基層治理你不去佔領，自然就會有其他勢力來佔領。
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