第926章 理性主義
李一元也捻鬚道：「實學與方術之分，正在此處。方術藏私，實學公開；方術重秘，實學重現；方術靠信，實學靠驗。蘇尚書這一番辨析，可為後來者明路。」
朱翊鈞端坐於龍椅上，目光中若有所思：「蘇師傅，你方才說「以理性為尺」。那這理性」二字，該如何解？」
蘇澤不假思索：「理性者，人人心中皆有。皆可用之思辨之力。」
「一件事，合不合天理，不是看誰說得多動聽，而是看它能不能經得起反覆推敲。反覆檢驗。」
「若一道理，用銅鋅電池能造出電氣，用雷電也能造出電氣，那便說明電氣之理是成立的。」
「這便是理性判斷的結果，也是天理客觀性的鐵證。」
看到小皇帝感興趣的樣子，蘇澤冒出一個念頭。
這個機會，難得。
他清了清嗓子，朝御座上的朱翊鈞躬身一揖：「陛下，臣還有一言，想借著陶學士方才的演示，說一說實學之理」與宋儒之理」的關係。」
朱翊鈞正在興頭上，聞言當即點頭：「蘇師傅請講。
蘇澤直起身，目光掃過在場諸位閣老，不疾不徐地開口道：「宋儒有言，存天理，滅人慾」，這被當做是教導世人要剋制那些不合理的。過度的慾望。」
「這固然是非常有道理的戒言。」
「然而，若以今日陶學士所呈的電氣之理來重新解讀，這六個字便有了截然不同的含義。」
他走到那隻蓄電瓶前，輕輕叩了叩瓶壁：「諸位請看，這瓶中的電氣，便是天理」。它客觀存在，不因人的好惡而增減。你信它，它在那裡；你不信它，它也在那裡。這便是天理的客觀性。」
「而人慾」是什麼？是陶學士第一次觸碰到銅鋅電池時，覺得手麻便縮了回去，那是人的本能反應，是趨利避害的慾望。」
「可陶學士若因為手麻便縮回去了，便永遠不可能發現這瓶中的電氣可以蓄積。可以放大。可以燒紅鐵絲。」
「他若要探究這天理，就必須剋制住手麻便縮回去」的本能慾望，像一個旁觀者一樣，冷靜地觀察。記錄。分析。」
「這便是滅人慾」，不是滅絕一切慾望，而是將個人的。主觀的。本能的慾望暫時放下，讓理性來主導判斷。」
他頓了頓，繼續說道：「宋儒說存天理，滅人慾」，本意是讓人從私慾的遮蔽中掙脫出來，以一顆澄明之心，去體認天地萬物之理。」
「只不過後世學偏了，以為滅人慾」就是讓人不吃不喝。不喜不悲，那便是走到了極端。」
「而今天陶學士所做的，恰恰是宋儒們想做卻沒能做到的事，用實證的方法，將天理從玄虛的議論中拉出來，擺到世人面前，讓人人都可觸控。可檢驗。可理解。」
「這便是實學。」
暖閣之內，空氣微微一凝。
高拱的眉頭擰了起來。
他聽得出來，蘇澤在偷換概念。
宋儒的「天理」，講的是綱常倫理。仁義道德；蘇澤口中的「天理」，卻是一股能燒紅鐵絲的電流。
宋儒的「滅人慾」，講的是克己復禮。存心養性；蘇澤口中的「滅人慾」，卻成了客觀觀察。理性判斷。
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