一論天下臺，二論書山！
這是古今都無的登聖路，橫絕史書的論道行。
姜望並沒有預期要和子先生對上，但要“魁於絕巔”，自然是“來者皆來”，沒有挑揀對手的道理。要論“超脫之下無敵者”，退一步，讓半分，都不算。
“天下有‘儒’字，德揚萬古，現世顯學。世間有名‘書山’者，是人間絕巔！”
“今日子先生坐而論道，請姜望於此言魁——”
姜望雙手扶膝，輕輕低頭為禮：“姜某……不能辭也。”
現世山河壯闊，各大名山競豔其姿，數不勝數。但能夠與書山相提並論的，可能也就玉京山、天刑崖、須彌山。
於名於勢，舉世難匹。
姜望今日若能魁於書山之巔，將是不輸於原天神蹦跳玉京山的壯舉——
當然或者沒有人認為那是壯舉。
顏生早早地來到了樹臺邊緣，白歌笑、姚甫、陳樸等相繼進來，一會兒工夫，照悟禪師、福允欽等也走了進來……都有些沉默。
無論親近與否，見朝陽橫空，總不免感懷。
這巍似高原的樹臺，成了新的天下臺。
黃河登聖的姜望和人間封聖的子先生，在這裡做絕巔的魁決。
可惜觀眾不多，只有臺下寥寥幾尊真君。
但等結果的人，天下都是。
天下臺那邊自然也透過各種路子得知了書山上的最新訊息，但無法再以乾天鏡觀照。子先生不是燕春回，不願意讓人觀摩他的道……縱霸國天子，也只能靜等最後的答案。
觀河臺上人似蟻。
閭丘文月兩耳不聞天下事，一心只做紙上詩。並不在離開觀河臺的人身上投入太多注意，只以觀河臺為長卷，不時落筆勾畫。
鮑玄鏡和宮維章的魁決還在繼續，整座演武臺已經鋪滿了陣紋，唯餘他們所斗的一角。古老的道文更是蔓延在六合之柱外，攀遊觀河臺，寫成一篇約書。
觀者隱有所見，其字曰“太虛垂象，本育烝民；玄門立教，乃求渡厄……”
萬古文字傳其道，倉頡一筆開民智。
古今不相見的人，透過文字能相知。
書山之巔，子先生雙手一張，自然有平地而起的鐵畫銀鉤，文華瀑流。他的書法是當世一絕，質樸歸真，曾經引領了一個時代。
見字成道，其曰：“山河無話，誰憑白章；歲月有言，只借青簡——”
其中飛出一個大字，名之曰“天”！
好一幅字！
墨濃如夜，鋒起成山。
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