極樂島一片繁忙，迪妮莎看著怪物工作。簡單的體力活對怪物來說，沒什麼難度。
“這些怪物除了長得醜，沒問題。”杜蘭冷不丁出現在妻子身邊說道。
“你不是在島國研究氣嗎？怎麼過來了？”
“我是想用氣直接生產糧食，這樣就不用怪物耕地了。怪物耕地讓我想起了《三體》最後機器人耕地的畫面，非常田園生活。”
迪妮莎也看過《三體》，也知道那是宇宙最後的歲月。當時程心和關一帆被黑域困了一億年，出來之後艾AA和雲天明都已經去世，但他們給程心留下了一個小宇宙。
這個647號小宇宙是由三體人建造的，是一個一千米長寬高的小空間，裡面裝了五十噸的質量，其中就包含了很多泥土，形成了一個小小的生態圈。
小宇宙脫離大宇宙而存在，小宇宙的門可以在宇宙任何位置出現，總之是超級厲害。但在這麼厲害的小宇宙裡，耕地的時候是用人形機器人拿著鋤頭和小推車幹農活，是賽博田園生活，相當於皇帝的金鋤頭了。
而不是透過物質轉化直接打印出糧食，而是種田種出來的，而且還是人形機器人種出來的。
“就算合成不出糧食，也可以把人改造成光合作用的基因，不也不錯嗎？所以我覺得要麼用氣合成糧食，要麼就是變成光合作用，以後再也不吃飯了。你說哪一種選擇更好？”杜蘭問道。
迪妮莎覺得都是可以的，都是可以解決人類的吃飯問題，說道：“我認為都可以，當然以人類的角度出發，直接改造成光合作用，很多人肯定不能接受，所以可以先製造合成食物。等大家接受合成食物之後，再把人改造成只喝水就能生存，等大家接受之後，再改造成光合作用，可以不再需要吃飯喝水。可以一步步來，給人類一個接受時間。”
杜蘭說道：“老婆你太善了。”
迪妮莎說道：“你說的也有道理，怪物耕地確實很違和，和機器人耕地一樣違和。我認為人類發展的方向不是將勞動交給怪物和機器人，而是將科技整合起來，讓自己的勞動效率更高。畢竟勞動者不管是怪物、機器，還是奴隸，最後都是會反抗的。”
“畢竟誰也不想做弼馬溫，都想做齊天大聖。”杜蘭說道：“大家都想把勞動丟給別人，自己做個勞心者。”
“所以用別人勞動不如自己勞動，最好就是把人類改造成出各種勞動的器官和外掛零件，這樣自己就可以做很多的事情，而不會出現賽博世界的問題。”迪妮莎說道。
賽博世界經常出現機器人革命，為什麼？就是因為機器人做最危險的工作，卻沒有保障，機器人被設計出來就是做弼馬溫的，但機器人一旦有了智慧，就會拒絕做弼馬溫，於是就和孫悟空一樣造反了。
賽博世界裡的機器人造反也是西方樂此不疲的題材，其實就是歷史上會出現的‘梳毛工起義’。
文藝復興末期，社會分為肥人、瘦人、梳毛工。肥人就是各個公會，比如皮革公會。瘦人就是為公會打工的人，梳毛工就是底層的生產者。因為當時皮革勢力很大，養了很多羊，梳毛工的數量最多，所以以梳毛工為代表。
梳毛工起義，最後失敗了。因為梳毛工起義很容易分化，就是要求提升利益。公會只要收買一部分就可以瓦解起義。
但梳毛工起義可以說是西方世界無法消除的記憶，因為這樣的起義時不時會發生，五一勞動節就是因為工人的反抗而來。
總之西方人對勞動者的反抗是刻在記憶裡的，在藝術作品裡，把反抗的勞動者變成了機器人。機器人一旦覺醒智慧，也會提出訴求，也不想做弼馬溫。結果就是引發了戰爭，人類和機器人開戰。
如果機器人敗了，那就發展成難民的故事。機器人難民到處躲避人類的追殺，然後在好心的救世主的幫助下反擊邪惡勢力。
如果機器人贏了，《駭客帝國》就是人類輸給了機器人，然後人類等來了救世主，最後救世主給人類和機器人開啟了新篇章。
可以看到不管輸贏，都要有救世主。這個救世主可能來自本族，也可能來自異族。
可能是《變形金剛》裡的擎天柱，也可能是《駭客帝國》裡的尼奧，或者是《阿凡達》裡的主角……
總之誰淪為‘巴比倫之囚’，誰就等待救世主。‘巴比倫之囚’就是當年一神教被巴比倫打敗，貴族、工匠全部被抓到巴比倫。也正是這個時期，一神教誕生了救世主思想，開始等待救世主搭救自己。
自己要做的是遵守教義，遵守神和自己的契約，只要遵守了，救世主就會出來。簡單來說就是保持自我，剩下的交給時間。
藝術作品裡宣傳的也是如此，基本就是一個救世主搭救自己。
這就會出現一個問題：救世主也是人，作為個人的救世主怎麼可能解決大危機，真的拯救世界呢？
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)完章本(
