神通希望建立一座大家和諧相處的城市，這願望顯然不現實，但也符合他事事都追求兩全其美的性格。
建立城市得先完成原始累積，這點完全是依靠大家對神通的支援，以及便利的交通環境。並不是因為普通人和御術師住在一起，原始累積就完成了。這年頭普通人也沒什麼文化，還是需要先花錢普及教育，然後才有可能發展。
一旦大城市的基建、教育、醫療建立起來了，必然就會引來周圍的外來者。這些外來者或是來淘金，或是來定居，城市的有限條件是無法包含每一個人的。
如果先建設了一千人的公共設施，那麼就會引來一千一百個人，後來的一百個人是不包含在裡面的。如果建設覆蓋一萬個人的設施，就會吸引一萬一千人，以此類推……總有一部分人是不被包含在公共設施中的，無法接受教育和醫療的保護。同時因為不斷有新人進來，所以城市裡的資產價格也會居高不下。
但大城市代表了資訊的優先，資訊優先就代表了機遇，就會源源不斷地吸引更多人。
所以要阻止城市化這種事情幾乎不可能做到，也只能先富帶動後富了，依靠地理環境先發展起來的城市去開發其他沒有地理優勢的地方。如此才能確保矛盾能夠得到緩和。
不過神通顯然並沒這樣的想法，他只是天真地認為建立一個和諧的城市就行了。
“那麼為什麼大家要住在一起？難道沒有其他的目標麼？沒有目標，那普通人有普通人的利益，御術師有御術師的利益，如果無法調和他們之間的矛盾，那麼這座城市就會充滿各種各樣的衝突。最終神通安也止步於二流人才，無法成為一流。”
杜蘭的要求還是很高的，表示安如果只是為了和諧而和諧，那是不可能的。和諧是為了一個更偉大的目標，是一個大家都能接受妥協的偉大目標。
“你的要求還真是高。”傑已經完成了復仇，在戰爭中打敗了火烈國，但他對未來還是迷茫的。對安的目標也是認可的，一個大家都能和諧的城市，可是現在聽了杜蘭的各種講解，他發現想要達成目標，最重要的其實是文化，要讓大家能互相信任的文化。
普通人和御術師為什麼要互相信任？怎麼互相信任？這些問題神通沒有解決。
就好像春秋戰國時代的貴族和野人怎麼能互相信任？光靠商鞅的南門立木肯定是不夠的，法條雖然可以規定利益從貴族輸送到野人手裡，但無法確定雙方就真的能互相信任。
商鞅的做法是擴張，只要利益足夠，大家一起分贓。也就無所謂信任和不信任了，大家都是一根繩子的螞蚱。
可擴張並不是永遠的，最後還是要靠孟子的義。當擴張結束，就要依靠正義來進行資源再分配了。捨生取義，把義當做最高標準。捨棄貴族的祭壇和禮儀，用正義規範貴族和野人，確保兩者之間的互相信任，同時把義當做是分配標準。
面對普通人和御術師之間的信任危機，安是搞不定的，安會制定法律，也會依靠自己的道德品格去做榜樣，但並沒有創造讓雙方都接受的文化。那麼等到利益不夠分的時候，等到安死去之後，矛盾會集中爆發。
因為並沒有信任的基礎，雙方都不知道應該怎麼做才能獲得對方的信任。
神通之所以被信任，完全是因為過去幾百代神通的累積，就算安失蹤一百年，一旦迴歸，大家還是能繼續信任他。要知道初代神通的結局可是很淒涼的，他的一生都想要創造和平，但最後和平並沒有降臨，他也是一把年紀還要征戰沙場，最後死在了戰場之上。
神通獲得的信任也並非憑空出現，而是歷代神通以身作則才辦到的。
可惜創造一套文化太過艱難，要得到大家認可，要讓大家都接受一種價值觀是很困難的。老話說得好，世界上最困難的事情之一是把別人的錢變成自己的，之二就是把自己的思想裝進別人的腦子。
這個世界又沒有什麼洗腦裝置，沒有按一下就直接讓大家都相信同一個思想的好事。
“天時地利人和，我認為現在就是新文化誕生的時刻了。”杜蘭認為現在就是新文化誕生的機會，神通如果能抓住機會，後面能減少很多的麻煩。
傑不是很懂，當然也不知道怎麼發明文化。說起來文化到底是個什麼定義？
“讓大家能接受分配關係中存在的不公平，能夠讓分配關係裡的不同階層互相信任展開合作，能達成這個目標的儀式、文字、意識形態就是文化。”杜蘭表示文化是必須的。
這還真是很難去實現，反正傑是搞不定。
安也搞不定，雖然城市建設很順利，也有很多人願意過來定居，但整體而言，現在大家都是看在神通的面子上。等到大家的實力上升，對神通除魅之後，神通的威懾力就會減小很多，到時候不聽話的人就會一個接著一個冒出來。
同時城市發展之後，來城市發財的人也會越來越多，可不止是老實本分的打工仔，還有一些想著暴富的犯罪分子，這些存在都會讓普通人和御術師加深矛盾。
矛盾加深之後，普通人和御術師為了保護自己的利益就會製造對立，就會有猜疑鏈。有心人還會推波助瀾，破壞和諧，最後就是戰爭和悲劇。
“所以現在首先要讓大家先獲得一個新的身份，然後要對弱勢群體進行關愛。”
。道問傑”？群勢弱關要麼什為“
？群勢強信相要麼什為群勢弱是就題問個一有還之反。題問個這了出提傑興高常非蘭杜”。題問的答回須必者造創化文是就這，了來了來“
。充補了行進仁的子孔對子孟為因，起一在絡聯被才道之孟孔以所，的答回子孟是還，來出答回沒都子孔，題問個這
？群勢弱心關必何，了以可就益利的己自保確，話的發出益利從單？義要麼什為？仁要麼什為
？子心關要父，臣意在要君麼什為，仁要麼什為。略忽被以可全完子和臣，了行就父父和君君要只發出益利從單果如，子子父父臣臣君君
。端之智，心之非是。端之禮，心之讓辭。端之義，心之惡。端之仁，心之惻：端四有人為因是這為認子孟
。問疑有者弱心關對會才以所，眼雙了蔽矇益利被，了大長人是只。能本的人是都，樣一急著會裡井掉子孩到看，心傷會殺被牛到看像好就，事的然而然自是那群勢弱關以所善本人為因。有都人個每，的形發自心是都也智禮義仁，任信相互該應都家大，善本人以所，端開個四這有就生出一人
。義是就這，係關任信立建為行的互種這過。補互形，則規的者強護守去行的己自用要也者弱而。人的弱己自比心關是就現表的要主，氣義講己自榜標會都人的事大幹想是凡來後
