伏黑甚爾很強，明明沒有咒術，靈魂附體也沒有攜帶任何的咒具，但依靠普通人級別的咒力就能明銳地感知到敵人的動向，配合非同一般的體能，靜如處子動如脫兔，完美對咒術師形成壓制。
但他不只是打敗眼前的敵人，更是對召喚自己的詛咒師感到厭惡。在他看來咒術師、詛咒師都是一丘之貉。
他出生在禪院家族，因為沒有咒力而被百般歧視，所以他離開了家族，踏上殺手之路。在他眼裡，擁有咒術的傢伙一個個都驕傲自大、自以為是、目空一切，好像有了咒術就高人一等。他要證明咒術不代表什麼，自己殺咒術師如探囊取物。
在壓制了敵人之後，他直接對召喚自己的老太婆出手，一拳就打死了她。不過靈魂並沒有回去，還是留在了人間。
七海看著大名鼎鼎的咒術師殺手，不得不認真起來，感覺一個大意就會被眼前這個男人扭斷脖子。
不過就算集中百分之一百的精神，也沒有必勝的把握。
“前輩，他好厲害。”使用請神能力的學長已經受傷，現在戰鬥只能交給隊長。
七海說道：“召喚了麻煩的東西。就算召喚師死了，卻還能停留在人間，這到底是靈魂還是詛咒？”
之前大腦咒靈還說身體是靈魂，靈魂是身體。現在就出現了一個靈魂上身，佔據身體的事情。身體和靈魂分別屬於不同的人，但靈魂卻佔據主導。
可見大腦的推論不一定準確，或許真人說的才是對的，不同的咒術就是不同世界的投影，原理並不一樣。
有些咒術作用在身體，有些咒術作用在靈魂，有些咒術作用在外物……雖然都是咒術，雖然都使用咒力為能源，但媒介不一樣，世界就不一樣？
“咒靈是因為人類對萬物的詛咒情緒而洩露的咒力產生的，那麼天生的咒術又是如何誕生的？是大自然的隨機結果，是不同神靈的恩賜，還是不同次元的投影？這個問題確實很有深度。”杜蘭也好奇咒術的來源。
咒靈的來源很清楚，但咒術的來源卻不清不楚，特別是大部分強大咒術都是天生的，甚至連領域都是天生的，天生的就很可疑。
“是神仙的一盤棋，還是力量同源？如果根據力量同源的說法，咒術很可能也是人類情緒導致的，只是凝聚到了嬰兒的身上，讓人類擁有了和咒靈一樣的實力。”杜蘭認為咒術師和咒靈可以力量同源，都是負面情緒的凝結，只是一個是能量體，一個寄宿在人類的身體裡。
“甚至可以擴大想像力，遠古時代就有強大的文明，最後文明的負面情緒凝聚成為了超級咒靈——邪神。遠古文明毀滅，邪神卻生存了下來，在暗中玩弄著人類。不過這就很像《戰錘40k》了。”
戰錘裡的邪神就是文明的負面情緒加上異次元能量組合而成的神靈，他們可以賦予人類力量。
文明龐大的負面情緒大爆發，撕裂異次元，形成毀滅文明的神靈。這也是非常兩元論的世界觀。
邪惡獨立出來了，而不是和正義共存。於是大家就會覺得只要消滅了邪神，一切都會好起來。可是邪惡通常不是外在的，是內在的，在每一個人的體內。
“善惡就好像是硬幣的兩面，就好像水和冰的關係。溫度降低，水就變成了冰，溫度升高，冰就化成了水。環境變化，善變成惡，惡變成善。善惡可以變化，而不是把邪惡拿出去單獨成立。或許咒術師和咒靈是一樣的，有身體的就是咒術師，沒有身體的就是咒靈，本質都是人類負面情緒的和次元能量的結合。本來就沒有善惡之分，只是咒術師將咒靈分了出來。”
杜蘭認為人類的負面情緒、次元能量形成了咒術，而咒術又分為有身體的咒術師，沒有身體的咒靈。
咒術師和咒靈的區分只在於有沒有身體。
“有身體，降低了咒術師的抗打擊能力，但增加了對咒力的控制，可以開發黑閃、結界這樣的招式。沒有身體，咒靈更擅長自我修復，壞處就是一些招式咒靈用不出來。”杜蘭覺得差距並不是很大，兩者的咒術都很強大。
“所以咒術師死後，失去身體就可以成為咒靈，除了不能打黑閃，其他的技能都能保留。黑閃是咒力和身體的同步才能打出來的招式，沒有身體就沒有同步。”杜蘭分析道：“如果力量同源的話，咒術師是有身體的咒靈，咒靈是沒有身體的咒術師，可謂本是同根生相煎何太急，嗚呼哀哉。”
不管分析得正不正確，但邏輯自洽，就可以成為解釋咒術來源的理論，自然會有人接受，也會有人反對。
杜蘭決定提出自己的‘咒術來源猜想’，提出‘咒術師和咒靈同源’的概念。不管他們接受還是不接受，接受的話，可以嘗試人類和咒靈共存。不接受就繼續打。
任何理論都要解決我從哪裡來，我要去哪裡，我要幹什麼……咒術師因為人口稀少，一直沒有解決這個問題，現在杜蘭幫他們解決。
“機械丸，我想到了一個很好的點子，你聽聽看。”杜蘭立刻找到機械丸，講起了自己的推論，說道：“咒術師是有身體的咒靈，咒靈是沒有身體的咒術師，怎麼樣？”
機械丸聽完了整個推論，覺得有道理，但還有一些疑問，說道：“雖然有道理，但我有疑問：為什麼有些人有咒術，有些人沒有？”
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