杜蘭解決了‘配不配’的能力，‘能不能’就要看大家的個人能力。
這就好像大家都會開車，但能開賽車的人只有少數。現在大家都能學咒術，但能成為頂級咒術師的只有少數。
配不配和能不能是兩回事。杜蘭知道肯定會有人會罵自己，認為自己沒有幫更多人提升實力。因為他們無法提升自己的能力，無法獲得自己想要的地位，就很難受，就要發洩怨氣。杜蘭這個開啟者就要被罵了。
因為杜蘭打開了資格的道路，讓更多人相信進入咒靈經濟就可以實現願望。但有人沒實現願望，心裡就有怨氣。
咒靈經濟也不是適應每一個人，就算大家都有資格，競爭依舊存在。
以前咒術師之間不存在什麼競爭，就這麼幾個人。人手嚴重不足，都能就業。但現在資金進入、人才進入，競爭就多了，不滿也多了。
杜蘭就得捱罵，畢竟他無法滿足每一個人的願望。
“我認為老師是錯的，既然我們追求破碎虛空，就不應該做人。老師讓我們好好做人，無助於破碎虛空。”
“老師說了人是破碎虛空的基礎，就好像爬山一樣，人是山腳，破碎虛空是山頂。就好像升學一樣，小學打好基礎，上了中學才能跟上。小學基礎不行，上了中學成績也不行。”
“但我認為不是這樣的，人和破碎虛空不是漸進的，而是兩個不同的平行線，我們要從一根線跳到另一根線。如果沉迷於做人這根線，就會妨礙我們去破碎虛空的線。所以我們不應該做人，應該脫離人類社會……”
之前就有人質疑既然要破碎虛空，還有什麼必要做人？當時杜蘭提出了人和破碎虛空是一個漸進的關係。
現在有人提出了人和破碎虛空是平行線、是二元論，不是漸進的關係。提出這個觀點的人是一個富二代，他不認為自己應該好好做人，只要自己舒服就行了，以後可以脫離人類社會。
不同的立場，就會有不同的想法。
雖然都是破碎虛空，但路線不一樣。對於富二代來說，好好做人負擔太重，所以不想做人了。
就好像小乘佛教，有錢的和尚肯定不願意普度眾生。而且他們也不願意遵守各種亂七八糟的戒律，只想吃喝玩樂，所以很早就有人提出了享受生活不妨礙自己成佛。
這就是話語權之爭，破碎虛空和成佛也差不多，到底是應該做人還是不做人？不同的人有不同的立場。
立場在前，事實在後。
“老師，你怎麼說？”學生們爭論不出結果，就問杜蘭。
手心手背都是學生，這就是上帝面對的問題。兩個敵對的國家都信一個上帝，上帝應該偏向誰呢？偏向誰都是個問題。
迪妮莎發現丈夫的苦惱，也不由笑了起來，說道：“東方不敗流派的學生越來越多，有有錢人，也有普通人。你把他們放在一個教室裡，自然就會出現這樣的問題。準備怎麼解決？”
“我不準備解決，這是他們必然要面對的分歧。”杜蘭聳聳肩，表示自己擺爛了。
“可他們是你的學生，你就看著他們對抗？你的學生都希望你能給出一個最終答案。”
“我已經給出答案了，就是做人和破碎虛空是相輔相成的，是漸進的。但我無法阻止學生提出‘平行線’理論，用二元論對抗一元論。”杜蘭說道：“學生不同意老師很正常，從古自今都一樣，他們可以提出自己的理論。”
迪妮莎說道：“學生確實是到了有自主意見的年紀了。而且做人本來就是多種多樣的，一元論是人，二元論也是人，人本來就有分歧。他們的反對意見何嘗不是生而為人的表現呢？”
“說得好，分歧也是人的表現。”杜蘭說道：“他們現在互相對抗，有朝一日大徹大悟，就能破碎虛空。你真是我的好老婆，真是睿智。”
迪妮莎嫣然一笑。
富人有富人的想法，窮人有窮人的想法，都是人的表現。
於是破碎虛空，也慢慢變成一元破碎和二元破碎，一元破碎認為人和破碎是漸進的階段，二元破碎認為人和破碎完全不相關。
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