九十九由基提出的問題沒錯，但解決方案不被大家接受。
這是一個很現實的情況，很多人都能看到問題，但怎麼解決呢？大家會拿出不同的解決方案，至於哪個對、哪個錯，誰也不知道。
問題就在那裡，大家都可以提出答案，但答案能形成多少能量是至關重要的。因為足夠的能量才能解決問題。
所謂的社會問題本身也是前一個問題的答案。
就好像宗教，宗教是人類從混亂走向秩序的標誌之一，但宗教也引發了大量的問題。宗教解決了一些問題，又導致了很多問題。怎麼解決宗教？很難。
再比如贏學，贏學是讓人類能支撐下去的力量。但贏學也會引發速勝論等問題，解決了一些問題，引發了新的問題。怎麼解決贏學？
大家都喜歡提出問題，但給不出一個大家都接受的解決方案。
就算《島國可以說不》，那說了不之後，島國怎麼辦？沒人知道。
島國的咒靈經濟蓬勃發展，如何保護經濟成果？九十九由基提出了問題，五條悟認為很對。
資本在島國建公司，賣商品賺錢，這錢不是島國的。公司的稅收才是島國的錢。
公司只是借貴寶地一用，給工人發工資，會採購島國的咒靈，但這些錢都不是島國政府的錢，是流動的錢。
島國的目標是想辦法從流動中收稅，這才是他們的錢。島國的土地都是各個地主的，租地給外國公司，收入也是地主的。
“殺豬盤，直接修改法律，沒收外國資本在島國的產業。”杜蘭說道：“可以直接修改法律，對產業進行罰款，甚至沒收。”
“這不是殺雞取卵？”五條悟說道。
“那就國有化，進行官山海，鹽鐵專賣。”杜蘭說道：“島國也可以開辦企業，和外國資本競爭。這個很正常，比如東天竺公司。”
“這違背自由市場，會成為外國打擊我們的藉口。”
明明西方就是依靠國家資本發展壯大的，但他們卻不允許其他國家依靠相同的方式變強，誰敢用國家資本，誰就是自由的敵人。
明明僭主推動了議會制度的發展，但後來議會卻制定了陶片放逐法，避免僭主的出現。就好像明明是羅馬皇帝建立了禁軍，最後禁軍卻反噬皇帝……
西方資本明明是依靠國家的集體行為壯大的，卻反對國家資本的壯大。
杜蘭提了兩個方法，要麼殺豬盤，要麼是鹽鐵專賣，都被五條悟給推翻了。
杜蘭說道：“我的辦法不行，那你自己去搞定吧。”
這也是解決問題的麻煩之處，一個人提出了方案，其他人可以拒絕。
就算偉人提出了方案，也經常被拒絕，偉人甚至坐了冷板凳。最後也是一次次的事實證明偉人的思路是對的。
實踐必須經過一次次的吃癟，撞得滿頭包，大家才會慢慢地探索出正確的路線。
杜蘭提出的方案不一定適合島國，但五條悟也沒有自己的思路。
其實就算美帝要搶奪島國的經濟果實，島國的地主也是無所謂的，因為地主也能跟著喝湯。美帝不可能隔空就吸走島國的經濟，也是需要島國地主的配合，到時候他們可以三七分。美帝七成，島國三成。
五條悟無語，腦子空空，沒有任何的思路。
杜蘭笑道：“你希望島國百姓能越來越好，想法很好，但這個國家是地主共治天下，不是百姓治天下。所以你的擔心完全沒有意義，就算你想到了方案，也執行不下去。除非能先餵飽地主。”
