茅山大雪雖比不得京城，卻也是幾日未停。
大雪紛紛，將那百里茅山妝點的一個銀裝素裹。于山頂放眼望了去，便是一眼的白山映黑水，瑞雪繞倉林，且是一個清涼境界。
茅山祖庭前，亦被連日的大雪覆蓋，只剩那陰陽兩泉眼咕嘟嘟的冒了熱霧，將那祖庭暈染的如同仙境一般。
雪景固然是個好看，亦能陶冶了情操。引得文人騷客書文寫詩的贊來。
然，於那百姓來說卻是一個災難。
雖說是“瑞雪兆豐年”，但你得先捱過這“瑞雪”這零下三四十度。能活下來的，才能看到那所兆的豐年來。
北宋，棉花尚未傳入中原，若遇寒冬，百姓只得用薪炭燃火捱過寒冷。不過這薪炭也是個一個難得，大家都得用，富人雖然是個有錢，但也是個肉身凡胎。不吃東西會餓，天氣寒了會冷，也是需要烤火取暖的。
想烤火過冬？那就看誰有錢唄。
大觀四年，十月驟然雪降，連綿竟有月餘。饒是毀舍遍地，凍、餓而死者不計其數。
茅山周遭亦是個如此，不是是個人都能到進磚蓋的房子裡，燒了薪炭、燙了酒水吃吃喝喝的過冬。
於是乎，掌門靜之先生慈悲，便讓弟子停了丹爐，勻些個炭火舍與那周邊百姓，使其能得一個活命，熬過得這一冬。
天寒地凍，倒是與這修道之人亦無影響。終日的練氣打坐，修的道行，倒也是個寒暑不侵。
只是今年大寒來的突然，靜之掌門便開了茅山仙洞讓那龜厭在內閉關。
說起這茅山仙洞卻是一個極好去處。溶洞相連，洞深無測，又有活水暗河自洞下四季不斷川流不息。
儘管這外面且是冰掛垂門，水瀑如石。然這洞內，且是得了活水的滋養，便是一個冬暖夏涼，不受人間寒暑之苦也。
不過，這仙洞尊貴，本是茅山藏籙，堆經之地。也不是誰都有資格進的。只因那龜厭是掌門代師。
五師兄聽聞那靜之先生的了三決，心內卻是安分了許多，也無先前那非分之想。對這昔日混世魔王的小師弟亦是同以代師敬之，對那掌門的安排自是無話。
龜厭也是卻之不恭，便在那洞府前室擺了程之山的靈位，灑掃一番。且靜下心來終日沉浸於仙師和師叔之山留下的書卷中。
雖對應了碑石拓片得知“庚辰”年主君對應地脈有偏，而細研之卻疑竇百出，饒是個百思不得其解。
說那“璇璣文書”上的文字看似神秘，其實就是些個簡單的數圖。按照“上清儲祥宮決”先找到是哪塊碑，然後，按照所示的數字，找到數圖上的空位，對應了碑刻，便可讀懂其間的文字。
說白了，也就是個數圖、空位的雙重加密的文字。
見那書卷對了碑文，再以上清儲祥宮決解之，便得師尊留文一篇來，曰：
“庚辰易主，天星、地脈皆偏失。地氣趨寒，而至陰盛，藏水氣與內，至戊子積滯，終成始穢。又，慧入紫微，幸無大害。庚寅而甚，地氣寒，至陰極。水氣不出，遂復淤滯成穢，而異物百出。寒極生熱，陰寒亢盛於裡，格陽於外，其表為燥。主星多疑，而至紫薇無光，傍星奪耀，而成兵禍刃煞之勢也。應於艮位而固之，雄黃爐甘為底，上以花石為山。圍十里，高六仞，求得盛陽開局。以仙骨、靈龜、戊火、十陰、天青行黑虎白沙鎮之於離位。期，散水氣，消陰寒，而不致成大禍。鎮物為五，識穢後不可相離。遂，國祚三百有餘。”
這“易主”之言，便指的是新人皇登基。卻怎的說與“這天星地脈有偏”？莫非與師父和之山師叔當年所堪“龍踔一目”有所關聯？
然，“內有穢成”。這“穢”又是一個什麼玩意？並且，怎麼能知道什麼是這“穢”？
再仔細研讀，看這“穢”且是由“水氣淤滯”所致。心下又暗自盤算了，這“穢”與那“眚”且是有些個關聯麼？
那位問了，這“眚”到底是個什麼東西？究竟有沒有這個玩意？還是你寫小說，胡編出來的一個什麼神話傳說？
是不是神話傳說倒是不敢說來，但是，“眚”這玩意肯定不是我胡編亂造的。
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