上回書說到，那呂帛逢一女子，使得他再也拴不住那心猿意馬，夜不能寐。
說來此事倒不能怪這呂帛。
起因麼，便是這汴京城新來了一個詞人。
說是江南才子不得志，幾經科考卻也不得一個功名顯身。
只得以詩詞疏解心中鬱悶。
一兄一妹於京郊租得一個小院，終日字畫為生。
這先生雖潦倒，然，這詩詞書畫卻是一絕。引得各大青樓登門求詞者竟是熙來攘往，各富商文雅之士為求其書畫持幣而待者饒是轂擊肩摩。
一時間竟是一個“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴”。
人不知其來歷，更不知其名，只見那小園門楣上有題曰四字“曉風鏡湖”，便以此喚他做“曉鏡先生”。
其詞頗具婉約之風，饒是寫盡了世間綿綿長情，道盡了紅塵相思之哀怨。
傷情之處那是一個字字血淚，流連之下一盼三顧。
筆下一個情字，便是一個冷月光，秋風涼，蕩起一眼的汪洋，連空氣中都瀰漫著淡淡的惆悵。且是讓那些個多愁善感，悲秋憫月的大家閨秀，只看了那詩詞，便溼了羅帕，丟了魂魄。心下道：拿了妾身去吧！活不過也！
此等婉約倒是與楊戩、周亮、陸寅、呂帛這等男人或者不是完整男人基本無感。
然，對那大院深閨之內的女文青那殺傷力卻是剛槓的。
於是乎，這呂大小姐亦是於此一個不落俗套。
誒？這呂帛都弱冠之年了，他這姐姐卻還未婚嫁是何道理？
沒什麼道理，跟現在的大姑娘一樣，打死都不結婚。
究其原因，便是其他朝代動盪有女便是草草的尋了人家嫁了去以期開枝散葉，綿延香火。
而這北宋卻是個另類。儘管邊境時有徵戰，然，百十年卻無外族入侵，時常的民變起義什麼的也不傷大雅。
即便有邊境爭端，便也是朝廷花錢了事，而與國內無關。大家依然是歌照唱，舞照跳。以至成就了這史上罕有，長達百餘年的國內和平時期。
這人若沒了憂患，自是享樂為主。這中上家境人家女子便不急著婚嫁。況且家境殷實者且也是養得起也。
沒得沒事幹了，就去追求娛樂。
於是乎，這些大齡剩女便成為北宋都市娛樂活動的重要參與者。
就好比現在追個星啊，參加個文藝活動什麼的。
透過參與這些娛樂活動，讓這些女性從較受束縛的日常生活中暫時解脫出來。
於是乎，這些個大齡剩女或練就了本領，或修得才學，或憑藉花容月貌得到社會的認可，從娛樂中實現了自身的價值和心靈寄託。
而北宋女性娛樂表現出世俗化與商業化、階級性與差異化、娛樂行為的內斂性，以及奢侈程度呈現階段性等特徵。這些特徵和北宋特殊的社會經濟和文化環境，以及士大夫與論的包容與讚賞有極大的關係。
然，父母選婿也是以官宦和宗室為主，而其父母自然在考慮子女婚姻大事的時候，就相對的寄予更高的期望。
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