一時間，那兵庫的上下且是一個群情激憤，紛紛上了坂去，勢要找回一個公道。
結果上來一看卻是個傻眼。
怎的？
那宋易的手藝竟然是已經失傳多年的了扎甲方式。
那幫兵庫的看了也是個傻了眼的撓頭。
雖那《武經總要》有札甲方式詳載，然到的現下亦是無人能可作。
咦？不是 有記載的嗎？怎的還會失傳？
這個工藝這個事且不好說來。
失傳的原因很多，或許是原材料缺失，或者是傳承人不繼。
況且盔甲這玩意看似簡單，拿根皮繩就能穿起來。
但是實際情況卻不是看上去的那麼簡單了。
皮繩怎麼盤，需要繞多少個圈圈，那個地方該松，那個地方該緊。繩結該怎麼打，什麼地方用皮繩什麼地方用牛筋，即便是皮繩的粗細也是有講究的。
你一條皮繩全按一種方式穿上千個甲葉，也能弄出個大致形狀來。
但是一旦穿在身上就完全不是那回事了。
盔甲是軍士穿來是衝鋒陷陣打仗用的，一路上人跑馬顛的。人還沒跑到敵軍陣前，盔甲便是個鬆鬆垮垮，且是不用敵人動刀動槍。
倒是那北宋武備荒廢麼？
也不能那麼說。
我倒是認為北宋的武備已經是歷朝歷代的巔峰的存在了。
首先是武備製造的準工業化的流程。
這是個里程碑，工業化的產品優勢在於能大量的生產，這樣就能在短時間內大量的裝備軍隊。
而戰爭，勝負的不在於你多能堅持，多能臥薪嚐膽，能死多少人。
起決定作用的是你的資源和生產能力，而標準化的工業產品除了能大規模的裝備軍隊外，更重要的是能進行零件互換。
也就是一領甲一旦壞了的話，還能為其他的殘甲提供零件，進行再次的利用。
那位又說了。你這宋吹！
既然宋朝都那麼強了，那為何有“靖康之恥”、“崖山之難”？
這個很難說，我只能說，宋非亡於戰。
不論是南北宋，其滅亡的問題很複雜，複雜到能牽扯到我們這個民族的整個思想史和政治史。
但是也很簡單，簡單到用四個字可以概括，那就是“文人政治”。
。的雜龐和富其極是都容的史治政和史想思其，史歷的年來百三個這宋顧回中書史從們我
。”子五宋北“稱史，家想思大五現出始開宋北
。主的覺自德道為能不們他，員：是就題問個這，題問個一決解上本在要是就上際實道論們他
。變改的質本何任生發有沒並面方人在但，言立、德立、功立能然雖。理明書讀人文，然
？呢說樣這會麼什為
”……儒真無載千，傳不學之人聖。治善無事百，行不道。傳不學之人聖，死軻孟“：到提曾中表墓的寫哥哥他為頤程的中程二代宋
？”儒真“的謂所的中言頤程是麼什底到，了來題問麼那
。”主的覺自德道“為解理以可”儒真“
。承傳以得學之人聖讓，下天於行夠能道大讓是就那：事的做要想學儒明宋了達表中集話句這頤程
。”覺自德道“是就，事件一於決取就”治政人文“現實續繼否能”承傳以得，下天於行“個這
。決解能就題問本的國中點一這到達能若，行力能都者為個一每果如
。到做難很也是也來將、在現，朝明至乃，宋南的來後至以，宋北的時當在是僅僅不這
。別派個兩了為，立對了生產而繼，歧分了有始開就究研的向方個兩乎是於？做去麼怎，是但
。學心派一，學理派一
？了宋到就說一你讓麼怎。明王的道悟場龍是人表代？嗎的朝明是不學心？咦
。錯沒的說，對
。”學心王陸“也學心，以所。淵九陸家學理的宋南是可人始創的初最學心，過不
。件的識認是理天的講，學理朱程
。理即心，理條的有本中心們我是，理天的講學心王陸而
。了始開就爭紛，乎是於
。場立論本是就，話的點一淺說，理即心
。本之心，心指是本個這
。”淵天如心人“說生先明說以所
。邊沒到大，了大可心人：是就思意
。的用作揮發上面層個兩在時當學心明以所
。面層的姓百老有還者再，學明著跟人的做多許是個一
。場立的論識認是，理即講熹朱而
。問學的可認方廷朝為，風上了佔學理朱程是還於終是但
。下天行大”學子朱“了有才乎是於，熹朱讀要都士進考要子舉來後
。來起不樹是學理朱程靠”主覺自德道“是就，想理個那現實沒於終說是就。覺的涼悲種一有會們我上義意種某在，看來過回在現
。變改應適的漸逐中當踐實治政的來後在學理朱程
。的去利私謀著奔是都卻，事的做後然，德道義仁滿，然岸貌道種一了變演經已”儒真“的謂所
。敗失很己自得覺會也定肯面局個這到看熹朱
。本的人了略忽而，手腦頭從是他，手心從有沒他為因
。徵特要重個一的史想思的段階明、宋是爭競的間之派兩這，以所
。略侵和擾襲的斷不族民數方北被是的幸不最朝宋，中史治政在
。古蒙漠大的來後至乃國金到直一，夏西項党、遼大丹契的時國開從況狀種這
。題問的大巨個一臨面上治政在朝宋讓就這
？業樂居安去，足富的活生民人持保，利奪民與不是還？民安境保兵強國富是竟究
。佑元和元——派兩的上治政了生產就，乎是於
。題難的大巨個一臨面也，王帝為作，然
？神家儒的承傳史歷待看去麼怎
？道打子分識知和麼怎
？想理的治政人文現實去麼怎
。到不做都王君和子臣論無”主的覺自德道“個這”儒真“，見易而顯是卻果結
。政親宗徽到續延直一況種這且而
。面局的異詭很了現出便，乎是於
。團集宦——力勢一的外另出生派就，間之係關臣君
。貫和京蔡的期早如比
。烈愈演愈朝明在且而，朝明了到留的免避可不也況種這
？般這此如朝兩明宋在治政人文致導因原麼什是竟究，然
。宋這說子膽了壯且姑下在，關無書本無且朝明
。章詞賦詩以且仕選舉科，甚者兵知且，大過力權文 ，一第
。力能踐實麼什沒而，句字經書的背記死於迷沉能只也，員的來出選樣這但，約婉個一是倒此如
？兵退夷蠻幫那化去音書的正純著就詣造寫文的湛，境意的優那間字文藉憑。賦歌詞詩些做臣文些那讓候時的仗打能不總，是但
。言語的你懂聽能們他為認的真天再能不就，了夷蠻是們他說都你然既，且況，的能可不是這，然顯
。”疼“字個一是就言語的懂聽能一唯，間家國
！”整“字個一隊軍的大強後濟不也，來花個出說，章口出能再，侃能再部外
？”儒真“為是或觀局大形能臣文幫那讓，還帝皇青文下一悠忽，娘小的面世過見沒下一騙”章詞賦詩“用一無百這
。了錯不然已就法犯不法知到做能。話瞎說睛眼著睜是就那，得覺我
。眼順不都誰看誰，誰服不都誰個個一還人文幫這是鍵關
。吧條一是算且”輕相人文“這，三有？麼因原這
。汙合流同俗世與屑不”高清命自“這是便二其
。誌標的個極個一人文個些這為往往，言人聖這，是的悲可，然。的俗超凡的你顯彰為只，上在高高你讓是不且，言之”路正之下天行，道至之下天擇，意煩利以不，累自私以不，節之高清夫“這，然
。停消個一得不的去鬥來鬥的天整們臣大的業正務不幫這，乎是於
。選舉科這是便，三其
